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🕋 الدجّال وفلسطين: ماذا يقول الإسلام؟

اليوم، تعيش فلسطين مآسي كبيرة: حروب، ظلم، ومعاناة الأبرياء. كثير من المسلمين يسألون: هل هذا من علامات آخر الزمان؟ وهل لهذا علاقة بـ الدجّال، الذي سيظهر في آخر الزمان ليضلّ الناس؟

👁️ من هو الدجّال؟

الدجّال هو رجل خطير جدًا سيظهر في آخر الزمان. سيكذب على الناس، ويدّعي أنه نبي، ثم يقول إنه هو الله! وسيقوم بأعمال عجيبة ليخدع الناس.

قال النبي محمد ﷺ:

«ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجّال.»
(رواه مسلم)

📖 ماذا قال القرآن عن الدجّال؟

اسم الدجّال لا يظهر في القرآن، لكنه يذكر الكاذبين ومن يزعمون الألوهية.

قال الله تعالى:

﴿لَن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًۭا لِّلَّهِ﴾
(سورة النساء، الآية 172)

هذا يبيّن أن عيسى عليه السلام عبدٌ لله، وليس إلهاً، كما سيزعم الدجّال الكاذب.

🕌 ما علاقة فلسطين بالدجّال؟

في أحاديث نبوية كثيرة، قال النبي ﷺ إن الدجّال لا يستطيع دخول مكة، ولا المدينة، ولا بيت المقدس (القدس).

قال النبي ﷺ:

«لا يدخل الدجّال مكة، ولا المدينة، ولا بيت المقدس.»
(حديث صحيح)

وهذا يعني أن القدس مكان مبارك ومحفوظ، وهو رمز للمقاومة الإيمانية ضد الظلم والباطل.

⚠️ هل نعيش علامات الدجّال؟

قال النبي ﷺ إن قبل ظهور الدجّال ستكون هناك سنوات خداع وكذب:

«يكون قبل الدجّال سنون خدّاعات، يُصدّق فيها الكاذب، ويُكذّب فيها الصادق…»
(رواه ابن ماجه – حديث صحيح)

وهذا يشبه كثيرًا ما يحدث في الإعلام اليوم: كذب على الناس، وطمس للحق، وخاصة في قضية فلسطين.

🙏 ماذا يجب أن نفعل؟

النبي ﷺ أرشدنا إلى عدة أمور لحماية أنفسنا من فتنة الدجّال:

  1. قراءة أول عشر آيات من سورة الكهف كل يوم جمعة.

«من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِم من الدجّال.»
(رواه مسلم)

  1. الدعاء بهذا الدعاء في كل صلاة:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

💡 خلاصة

ما يحدث في فلسطين اليوم يذكرنا بأننا نقترب من نهاية الزمان. سيظهر الدجّال بالباطل والكذب، لكن القدس ستبقى مركزًا للحق والإيمان.

فلنكثر من الدعاء، ولنقرأ القرآن، ولنثبت على الإيمان، ونسأل الله أن يحفظنا ويحفظ المسلمين من كل فتنة.

juin 17, 2025 Add Comment

🕋 The Dajjāl and Palestine

Today, Palestine is going through a lot of pain: war, injustice, and suffering of innocent people. Many Muslims ask: Is this a sign of the end of times? Is there a connection with the Dajjāl, the false messiah who will come before the end of the world?

👁️ Who is the Dajjāl?

The Dajjāl is a very dangerous man who will appear at the end of time. He will pretend to be a prophet, then claim to be God. He will perform fake miracles to mislead people.

The Prophet Muhammad ﷺ said:

“Since the time of Adam, there has been no greater trial than that of the Dajjāl.”
(Authentic Hadith – Muslim)

📖 What Does the Qur’an Say About Him?

The name « Dajjāl » does not appear in the Qur’an, but Allah speaks about liars and those who claim to be divine. For example:

“The Messiah (Īsā, Jesus) would never be too proud to be a servant of Allah.”
(Surah 4, verse 172)

This shows that Jesus is not God, unlike what the Dajjāl will falsely claim.

🕌 What Is the Link With Palestine?

According to many sayings of the Prophet ﷺ, the Dajjāl will not be able to enter three cities: Makkah, Madinah, and Jerusalem (Bayt al-Maqdis). This shows that Palestine is a blessed and protected place.

The Prophet ﷺ said:

“The Dajjāl will not be able to enter Makkah, Madinah, or Bayt al-Maqdis.”
(Authentic Hadith)

This is why Jerusalem is very important in Islam and is a place of spiritual resistance.

⚠️ Signs of the Dajjāl: Similarities With Today?

The Prophet ﷺ said that before the Dajjāl comes, there will be lies and confusion everywhere:

“Before the Dajjāl, there will be years of deception: the liar will be believed, and the truthful will be called a liar.”
(Hadith – Ibn Mājah)

This sounds very much like what we see in the media today, with lies about what’s happening in Palestine and honest voices being silenced.

🙏 What Should We Do?

The Prophet ﷺ gave us advice to protect ourselves:

  1. Read the first 10 verses of Surah Al-Kahf every Friday for protection from the Dajjāl.

“Whoever memorizes the first ten verses of Surah Al-Kahf will be protected from the Dajjāl.”
(Hadith – Muslim)

  1. Say this du‘ā (supplication) in your daily prayers:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Allâhoumma innî a‘oûdhou bika wa min fitnati-l-Masîhi-d-Dajjâl

“O Allah, I seek refuge in You… from the trial of the false messiah (Dajjāl).”

💡 Conclusion

The crisis in Palestine reminds us that the world is moving closer to the end times. The Dajjāl will come with lies and injustice. Palestine, especially Jerusalem, is a symbol of truth and faith during this test.

Let us pray for our brothers and sisters in Palestine, read the Qur’an, strengthen our faith, and prepare ourselves by staying close to Allah.

juin 17, 2025 Add Comment

🕋 Le Dajjāl et la Palestine : Ce que dit l’Islam

Aujourd’hui, la Palestine vit de grands malheurs : la guerre, l’injustice, la souffrance des enfants et des familles. Beaucoup de musulmans se demandent : est-ce un signe de la fin du monde ? Est-ce que cela a un lien avec le Dajjāl, celui qui viendra avant la fin du monde pour tromper les gens ?

👁️ Qui est le Dajjāl ?

Le Dajjāl est un homme très dangereux qui viendra à la fin des temps. Il fera semblant d’être un prophète, puis il dira qu’il est Dieu. Il fera des miracles pour tromper les gens.

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit :

« Depuis le temps d’Adam, il n’y a pas de plus grande épreuve que celle du Dajjāl. »
(Hadith authentique – Muslim)

📖 Que dit le Coran sur lui ?

Le nom « Dajjāl » n’est pas dans le Coran, mais il parle des menteurs et de ceux qui veulent prendre la place de Dieu. Par exemple, Allah dit :

« Le Messie (Issa, Jésus) ne refusera jamais d’être un serviteur d’Allah. »
(Sourate 4, verset 172)

Ce verset montre que Jésus n’est pas Dieu, contrairement à ce que dira le Dajjāl.

🕌 Quel lien avec la Palestine ?

Selon plusieurs paroles du Prophète ﷺ, le Dajjāl ne pourra pas entrer dans trois villes : La Mecque, Médine et Jérusalem (Bayt al-Maqdis). Cela montre que la Palestine est un lieu béni et protégé.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Le Dajjāl ne pourra pas entrer à La Mecque, Médine ni à Bayt al-Maqdis. »
(Hadith authentique)

C’est pour cela que Jérusalem est une ville très importante pour l’Islam, et c’est aussi un lieu de résistance contre les injustices.

⚠️ Les signes du Dajjāl : ressemblances avec notre époque ?

Le Prophète ﷺ a dit qu’avant l’arrivée du Dajjāl, il y aura beaucoup de mensonges et de confusion :

« Avant le Dajjāl, il y aura des années de tromperie : le menteur sera cru, et l’homme honnête sera traité de menteur. »
(Hadith – Ibn Mājah)

Cela ressemble à ce que l’on voit dans les médias aujourd’hui : des mensonges sur ce qui se passe en Palestine, et des gens honnêtes qu’on fait taire.

🙏 Que devons-nous faire ?

Le Prophète ﷺ nous a conseillé de :

  1. Lire les 10 premiers versets de la sourate Al-Kahf chaque vendredi pour se protéger du Dajjāl.

« Celui qui lit les dix premiers versets de Al-Kahf sera protégé contre le Dajjāl. »
(Hadith – Muslim)

  1. Faire cette invocation chaque jour dans nos prières :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Allâhoumma innî a‘oûdhou bika wa min fitnati-l-Masîhi-d-Dajjâl

« Ô Allah, protège-moi contre l’épreuve du faux Messie (Dajjāl). »

💡 Conclusion

Les conflits en Palestine nous rappellent que le monde avance vers la fin des temps. Le Dajjāl viendra avec des mensonges et des injustices. La Palestine, et en particulier Jérusalem, est un symbole de la vérité et de la foi dans cette épreuve.

Prions pour nos frères et sœurs palestiniens, lisons le Coran, renforçons notre foi, et préparons-nous aux épreuves en restant proches d’Allah.

juin 17, 2025 Add Comment

L’Islam et la laïcité en Occident

🧭 Comprendre la laïcité en Occident

Définition : La laïcité, dans la plupart des pays occidentaux, signifie la séparation de l’État et des religions. Cela veut dire que l’État ne favorise ni ne combat une religion ; il est neutre. Ce principe peut protéger la liberté de religion, mais il peut aussi parfois être mal compris ou mal appliqué, au détriment des musulmans.

🕋 L’Islam respecte la diversité des sociétés

Allah dit :

« Il n’y a pas de contrainte en religion. Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. »
(Sourate Al-Baqara, 2:256)

Ce verset fonde le respect du choix de chacun en matière de foi. Il montre que l’Islam accepte la coexistence dans une société où vivent des croyants et des non-croyants.

🕊️ Le Prophète ﷺ a cohabité avec des non-musulmans

Quand le Prophète ﷺ s’est installé à Médine, il a établi une constitution (ṣaḥīfat al-Madīnah) qui garantissait la liberté de culte aux Juifs, aux tribus arabes non-musulmanes, tout en maintenant l’unité civique. Il a dit :

« Celui qui nuit à un dhimmi (non-musulman sous protection) me nuit à moi, et celui qui me nuit nuit à Allah. »
(Rapporté par al-Ṭabarānī)

Cela prouve que le respect de l’autre dans une société plurielle est un devoir islamique.

🧕 Vivre sa foi dans un système laïc : c’est possible

Allah dit :

« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles du Feu… »
(Sourate At-Tahrīm, 66:6)

Même dans un environnement laïc, le musulman reste responsable d’adorer Allah, de prier, de jeûner, d’éduquer ses enfants, de vivre selon les valeurs du Coran. La laïcité n’interdit pas cela, mais demande de le faire dans un cadre de respect des lois du pays.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Le musulman est celui dont les gens sont à l’abri du mal de sa langue et de sa main. »
(Rapporté par al-Bukhārī)

Vivre sa foi dans la discrétion, la bienveillance et la sagesse est une marque de foi authentique.

🧠 Sagesse et patience face aux provocations ou restrictions

Quand des lois restreignent visiblement la pratique (comme le voile, les congés pour l’Aïd, etc.), le musulman doit agir avec sagesse, légalité et patience. Allah dit :

« Et fais preuve de patience, car Allah est avec les patients. »
(Sourate Al-Anfāl, 8:46)

Et Il dit encore :

« Et discute avec eux de la meilleure façon. »
(Sourate An-Naḥl, 16:125)

Le Prophète ﷺ, persécuté à La Mecque, a enduré avec dignité, sans jamais trahir ses principes.

Frères et sœurs, vivre dans une société laïque n’est pas incompatible avec l’Islam si le musulman connaît sa foi, agit avec équilibre, et représente un bon exemple de moralité et de respect. Le Prophète ﷺ a dit :

« J’ai été envoyé pour parfaire les nobles caractères. »
(Rapporté par al-Bukhārī)

mai 7, 2025 Add Comment

الإسلام والقروض البنكية: معضلة في فترة العيد

مع اقتراب عيد الأضحى، يواجه العديد من المسلمين إغراءً متزايدًا: اللجوء إلى القروض البنكية لتغطية نفقات العيد. شراء الأضاحي، تحضير الولائم، تقديم الهدايا للأقارب… كل هذه المصاريف تدفع البعض إلى التفكير في الاستدانة. لكن، ماذا يقول الإسلام عن ذلك؟

تحريم الربا (الفائدة البنكية)

الإسلام يحرم الربا تحريمًا قاطعًا، إذ يعتبر استغلالًا جائرًا وعائقًا للتوازن الاقتصادي. يقول الله تعالى في القرآن الكريم:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۝ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ﴾
(سورة البقرة، 278-279)

كما لعن النبي محمد ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، مما يدل على أن التعامل بالفائدة البنكية محرم بوضوح، وعلى المسلم تجنبه حتى في الأوقات الصعبة.

بدائل إسلامية للقروض البنكية

أمام هذا التحدي، يمكن للمسلمين الراغبين في التمسك بدينهم البحث عن حلول بديلة، منها:

  1. الادخار والتخطيط المسبق
    • تخصيص جزء من الدخل مسبقًا لتجنب الحاجة إلى الاقتراض.
  2. القرض الحسن
    • يمكن لأحد الأقارب أو الجمعيات الإسلامية تقديم قرض حسن دون فوائد لمن يحتاج.
  3. الخدمات المصرفية الإسلامية
    • توفر بعض البنوك معاملات متوافقة مع الشريعة الإسلامية، مثل المرابحة والمضاربة، كبديل للقروض الربوية.
  4. الاقتصاد في الإنفاق
    • العيد مناسبة روحية واجتماعية، وليس وقتًا للإسراف. من الأفضل الالتزام بالضروريات والعيش في حدود الإمكانيات المتاحة.

العيد مناسبة للإيمان وليس للديون

يجب أن يبقى العيد احتفالًا روحيًا وأسريًا خاليًا من الأعباء المالية والديون المحرمة. بدلاً من اللجوء إلى القروض البنكية ذات الفوائد، من الحكمة البحث عن بدائل شرعية والالتزام بالإنفاق الرشيد.

نسأل الله أن يجعل عيدكم مباركًا وخاليًا من الديون. عيد مبارك!

mars 26, 2025 Add Comment

Islam and Bank Loans: A Dilemma During Eid

As Eid approaches, many Muslims face a growing temptation: taking out a bank loan to cover festive expenses. Preparing meals, and giving gifts to loved ones—these costs push some to consider credit. But what does Islam say about this?

The Prohibition of Riba (Bank Interest)

Islam strictly forbids riba (usury or interest), which is considered unjust exploitation and a disruption of economic balance. Allah says in the Qur’an:

« O you who have believed, fear Allah and give up what remains [due to you] of interest, if you should be believers. And if you do not, then be informed of a war [against you] from Allah and His Messenger. »
(Surat Al-Baqarah, 2:278-279)

The Prophet Muhammad (ﷺ) also cursed those who engage in, record, or witness riba-based transactions. This consensus clearly shows that bank interest is forbidden, and Muslims should avoid it, even under financial pressure.

Islamic Alternatives to Bank Loans

Faced with this dilemma, Muslims who wish to adhere to their faith can consider several solutions:

  1. Saving and Planning Ahead
    • Setting aside money in advance to avoid relying on credit.
  2. Interest-Free Loans (Qard Hassan)
    • In the spirit of Islamic solidarity, a relative or an organization may offer an interest-free loan to someone in need.
  3. Islamic Banking
    • Many financial institutions offer Sharia-compliant financing based on profit-sharing or investment models, such as Murabaha or Mudaraba.
  4. Living Within One’s Means
    • Eid is a time for spirituality and togetherness, not excessive spending. It is best to maintain a simple lifestyle within one’s financial limits.

Eid, a Time for Faith, Not Debt

Eid should remain a spiritual and family-oriented celebration, free from financial burdens and unlawful debts. Instead of giving in to the temptation of interest-based loans, it is wiser to seek alternatives that align with Islamic principles and practice mindful spending.

May Allah make this Eid blessed and debt-free for all Muslims. Eid Mubarak!

mars 26, 2025 Add Comment

Islam et Prêt Bancaire : Un Dilemme en Période de l’Eid

À l’approche de l’Eid, de nombreux musulmans sont confrontés à une tentation grandissante : souscrire à un prêt bancaire pour couvrir les dépenses festives. Les préparatifs pour les repas, les cadeaux aux proches… autant de dépenses qui poussent certains à envisager des crédits. Mais qu’en dit l’islam ?

L’interdiction du Riba (intérêt bancaire)

L’islam interdit formellement le riba (intérêt usuraire), considéré comme une exploitation injuste et une entrave à l’équilibre économique. Allah dit dans le Coran :

« Ô les croyants ! Craignez Allah et renoncez au reliquat du riba, si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son Messager. »
(Sourate Al-Baqara, 2:278-279)

Le Prophète Muhammad (ﷺ) a également maudit celui qui pratique, écrit ou témoigne un contrat de riba. Ce consensus montre clairement que l’intérêt bancaire est illicite et qu’un musulman doit l’éviter, même en période de forte pression financière.

Les alternatives islamiques aux prêts bancaires

Face à ce dilemme, plusieurs solutions existent pour les musulmans désireux de respecter les préceptes de leur religion :

  1. L’épargne et la planification
    • Prévoir ses dépenses bien à l’avance et mettre de côté un montant régulier pour éviter le recours au crédit.
  2. Le prêt sans intérêt (Qard Hassan)
    • Dans l’esprit de solidarité islamique, un proche ou une association peut accorder un prêt sans intérêt à quelqu’un en difficulté.
  3. Les banques islamiques
    • De nombreuses institutions proposent des financements conformes à la charia, basés sur des partenariats ou des investissements sans riba (ex. : Mourabaha, Moudaraba).
  4. Se contenter du nécessaire
    • L’Eid est un moment de spiritualité et de partage, et non de surconsommation. Il vaut mieux privilégier un mode de vie simple en fonction de ses moyens.

L’Eid, une occasion de foi et non d’endettement

L’Eid doit rester une fête spirituelle et familiale, loin des contraintes financières et de l’endettement illicite. Plutôt que de céder à la tentation des prêts bancaires avec intérêts, il est préférable d’opter pour des alternatives conformes à l’islam et de faire preuve de sagesse dans ses dépenses.

Qu’Allah facilite à tous les musulmans une fête bénie et sans dettes. Eid Mubarak !

mars 26, 2025 Add Comment

أكملي دراستك أم ستتزوجين؟

الزواج والتعليم جانبان مهمان من جوانب الحياة التي يمكن أن تبدو في بعض الأحيان في المنافسة. وإليكم تأملًا في هذا الموضوع، مستنيرًا بالتعاليم الإسلامية.

أهمية الزواج في الإسلام

وقد أكد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على أهمية اختيار شريك الحياة على أساس الدين والأخلاق. قال :

«إذا جاءكم من ترضونكم دينه وخلقه فاقبلوه. »

  • رواه الترمذي في باب الزواج (رقم ١٠٨٤).

كما حث الشباب على الزواج حفاظاً على عفتهم وغض أبصارهم:

« أيها الشباب! من استطاع منكم أن يحتمل وزر الزواج فليتزوج. وبذلك يكون قادراً على غض بصره بشكل أفضل، ويحافظ على عفته. »

  • رواه البخاري، باب النكاح (رقم 5065، 5066)، ومسلم أيضاً، باب النكاح (رقم 1400).

إن رفض الزواج يمكن أن يحرم الأفراد من الفوائد الروحية والأخلاقية التي يجلبها.

الدراسات والزواج: إيجاد التوازن

من الضروري إيجاد توازن بين مواصلة التعليم والزواج. فيما يلي بعض النصائح والاعتبارات:

  1. شروط مواصلة الدراسة : يجوز للمرأة أن تشترط زواجها أن تستمر في دراستها حتى الانتهاء منها أو أن تستمر في التدريس لمدة محددة، ما دامت لم تنشغل بعد بالمسؤوليات العائلية كالأطفال.
  2. فائدة الدراسات : من المستحسن مراجعة مدى أهمية الدراسات المتعمقة في المجالات التي ليست مفيدة بشكل مباشر. غالبًا ما يُعتبر التعليم الأساسي الذي يمكّن من القراءة والكتابة، ويوفر المهارات اللازمة لقراءة وشرح القرآن والحديث، كافيًا.
  3. الدراسات الأساسية : من المهم السماح للمرأة بمتابعة الدراسات الأساسية مثل الطب، بشرط ألا تحتوي هذه الدراسات على عناصر محظورة، مثل الاختلاط المفرط أو غير ذلك من الممارسات التي لا تتفق مع مبادئ الإسلام.

خاتمة

ولا ينبغي النظر إلى قرار الزواج أو مواصلة التعليم على أنه خيار حصري. ومن خلال التواصل المفتوح والاتفاقيات الواضحة بين الشركاء، من الممكن متابعة الطموحات التعليمية للفرد مع الاستمتاع بفوائد الزواج. ويجب على الأوصياء والأسر تشجيع الشابات على إيجاد هذا التوازن، وبالتالي ضمان نموهن الروحي والأخلاقي والفكري.

juin 27, 2024 Add Comment

Why should a child be educated?

Praise be to Allah.

We ask Allah Most High to strengthen you and guide your family to enter this religion.

Abdullah ibn Omar (PA) said he heard the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) say: 

“You are all shepherds and every shepherd is responsible for his flock; the imam is a shepherd and he is responsible for his flock. The head of the family is a shepherd in his family and is responsible for his flock. The woman is a shepherdess in her household. 

(Reported by al-Bokhari, 853 and by Mouslim, 1829).

Ibn al-Quayyim (may Allah have mercy on him) said:

“He who does not teach his children what benefits them and takes responsibility for them, will have done them the greatest harm. Fathers are responsible in most cases of juvenile delinquency because of their negligence, including the abandonment of their instruction in obligatory and recommended religious practices. They were disinterested in them during their childhood so that they did nothing for themselves so that they could be useful to their fathers when they grew up.”

Touhfatoul Mawdoud, p.229.

Regarding education aimed at making Islam known and loved, we provide the following advice:

1. Teach them the Arabic language and instill in them its love since this language is an important key to understanding and loving Islam.

2. Find them friends of their age and nationality among practicing Muslims. It is also necessary to ensure that the friends chosen demonstrate good morals marked by righteousness in order to be able to positively influence your children and serve as a model for them of righteousness, observance of religious law and in their way of treating with father and mother. Regarding this, the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said:

 Good and bad companions are respectively comparable to the perfume seller and the blacksmith; the first can only sell you or transmit the smell of its perfume to you while the second could either burn your body or clothes or transmit a bad smell to you. 

(Reported by al-Bokhari, 1995 and by Mouslim, 2628).

3. Ensure that boys develop a sense of attachment to the mosque by urging them to go and pray there daily and attend teaching circles. It would be even better if you could add the granting of gifts and incentive prizes to be awarded to those among them who stand out for their attendance at said circles. There is no harm in accompanying them to the mosque to instill in them the love of the houses of Allah and prayer. If they cannot go to the mosque due to its distance or insecurity, do not tire of teaching them at home the modalities of prayer and its times. You are ordered to teach prayer to your children aged 7 and to initiate them in its practice. As for those who have not yet reached this age, we must teach them without forcing them to practice it. Indeed, the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: 

Instruct your children aged 7 to practice prayer. If, at the age of ten, they do not practice it spontaneously, correct them. Make sure they lie down separately. 

(Reported by Abu Dawoud, 495) and considered authentic by al-Albani in Sahihi Abi Dawoud).

4. Make them hear the holy Quran recited in a beautiful voice that makes them love it. This is able to instill in them its importance. The book of Allah Most High is a book of guidance and light for people; He illuminates the path for them and strengthens their steps on the straight path with the permission of Allah Most High.

5. Have them watch cartoons with Islamic content in order to get them to compare what they find there to what they see in other cartoons because it is from there that they will attribute an important role in clarifying differences (established by Islam). For they will understand that Islam exhorts people to do good, to maintain their ties of kinship, to cultivate piety and compassion as it warns them against evil, the breaking of ties of kinship, corruption and brutality.

6.Introduce them to useful Islamic sites, taking into account their respective ages and while avoiding giving them complete freedom to access the Internet. They have to go through you.

7. If there is one thing that you should think carefully about as it helps you achieve your goal, it is to accompany them to perform the rites of minor pilgrimage and therefore visit the sacred house of Allah. Such visits have been found to leave a profound impact on young children as they do with adults.

8.Teach them the principles of the faith in an easy way adapted to their respective ages. We begin by explaining to them that Allah is absolutely unique, that He hears them, sees them and rewards the one among them who applies the provisions of Islam. The young age of Abdullah ibn Abbas did not prevent the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) from speaking to him these very touching words about the oneness of Allah and faith. Abdullah ibn Abbas said: “One day I was behind the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) and he said to me: 

Boy! I will teach you a few words: stay with Allah, Allah will stay with you; stay with Allah, you will always find him in front of you. If you want to ask (something), ask Allah. If you want to seek help, seek it from Allah. Know that if the entire community mobilized to achieve a benefit for you, it would only bring it to you if it had been predestined for you by Allah. If she mobilized to cause you harm that is not part of your fate, she would not succeed. The feathers are removed and the leaves dried out. 

(Reported by at-Tirmidhi, 2516 and considered authentic by al-Albani in Sahih at-Tirmidhi. Given the importance of the question, see the answer given to question no. 22175).

9. Find them stories adapted to their ages drawn from the biography of the Prophet Muhammad (blessings and peace of Allah be upon him) and the lives of his noble companions (PAa) to make them aware of their belonging to the best religion, to the best prophet and to the best community. Given the importance of this aspect, even the answers given to question no. 21215 and question no. 22496.

10. Enroll them in Islamic schools and avoid them attending bad schools because the former are intended to take care of their faith and their conduct. The choice of the best of these schools is left to your discretion.

You must not lose sight of two important things. The first is to ask Allah to make them good, to guide them and to assist them. Your prayer for them is an important means that it is up to you to use to make them good and guide them. Don’t forget to use it and don’t underestimate it. The second thing is that you model the right role for them through the way you deal with them and show compassion towards them. You will not act in this direction moved by a simple maternal feeling but as a Muslim committed to observing the law of Allah Most High.

We ask Allah to assist you in your good endeavor and to guide your children towards what He loves and is pleased with. See for more information the answers given to questions no. 10016, no. 22150, no. 4237 (very important), no. 22950, ​​and no. 10211.

Allah knows best.

mai 3, 2024 Add Comment

Pourquoi Faut-il éduquer un enfant ?

Louange à Allah.

Nous demandons à Allah Très haut de vous raffermir et de guider votre famille à entrer dans cette religion.

Abdoullah ibn Omar (P.A.) dit avoir entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: 

«Vous êtes tous des bergers et tout berger est responsable de son troupeau; l’imam est un berger et il est responsable de son troupeau. Le chef de famille est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme est une bergère dans son ménage..» 

(Rapporté par al-Bokhari,853 et par Mouslim,1829).

Ibn al-Quayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:

«Celui qui n’apprend pas à ses enfants ce qui les profitent et se décharge d’eux, leur aura fait le plus grand mal. Les pères sont responsables dans la plupart des cas de délinquance juvénile à cause de leur négligence, notamment l’abandon de leur instruction portant sur les pratiques religieuses obligatoires et recommandées. Ils se sont désintéressé d’eux pendant leur enfance de sorte qu’ils n’aient rien fait pour eux-mêmes pour pouvoir être utiles à leurs pères une fois grands.»

Touhfatoul Mawdoud, p.229.

S’agissant de l’éducation visant à faire connaître et aimer l’islam , nous prodiguons les conseils suivants:

1. Leur apprendre la langue arabe et leur inculquer son amour puisque cette langue est une importante clé qui permet de comprendre et d’aimer l’islam.

2. Leur trouver des amis de leur âge et de leur nationalité parmi les musulmans pratiquants. Il faut en outre veiller à ce que les amis choisis fassent preuve d’une bonne moralité marquée par la droiture afin de pouvoir influencer positivement vos enfants et leur servir de modèle de droiture, d’observance de la loi religieuse et dans leur manière de traiter avec les père et mère. A ce propos, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit:

 Les bons et mauvais compagnons sont respectivement comparables au vendeur de parfums et au forgeron; le premier ne peut que vous vendre ou vous transmettre l’odeur de son parfum tandis que le second pourrait soit vous brûler le corps ou les vêtements ou vous transmettre une mauvaise odeur. 

(Rapporté par al-Bokhari,1995 et par Mouslim,2628).

3. Veiller à développer chez les garçons un sentiment d’attachement à la mosquée en les exhortant à aller y faire la prière quotidienne et assister aux cercles d’enseignement. Il serait mieux encore que vous puissiez y ajouter l’octroi de cadeaux et de prix d’encouragement à décerner à ceux d’entre eux qui se distinguent par leur assiduité aux dits cercles. Il n’ y a aucun inconvénient à les accompagner à la mosquée pour leur inculquer l’amour des maisons d’Allah et de la prière. S’ils ne peuvent pas se rendre à la mosquée en raison de son éloignement ou de l’insécurité, ne vous lassez de leur apprendre à la maison les modalités de la prière et ses heures. L’ordre vous est donné d’apprendre la prière à vos enfants âgés de 7 ans et de les initier à sa pratique. Quant à ceux qui n’ont pas encore atteint cet âge, on doit les leur apprendre sans les obliger à la pratiquer. En effet, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: 

Donnez à vos enfants âgés de 7 ans l’ordre de pratiquer la prière. Si , à l’âge de dix ans, ils ne la pratiquent pas spontanément, corrigez les. Veillez à ce qu’ils se couchent séparément. 

(Rapporté par Abou Dawoud,495) et jugé authentique par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud).

4. Les faire entendre le saint Coran récité avec une belle voix qui le fait aimer. C’est à même de leur inculquer son importance. Le livre d’Allah Très haut est un livre de guidance et de lumière pour les gens; il leur éclaire le chemin et raffermit leurs pas sur le chemin droit avec la permission d’Allah Très haut.

5. Leur faire regarder des dessins animés ayant un contenu islamique afin de les amener à comparer ce qu’ils y trouvent à ce qu’ils voient dans d’autres dessins car c’est à partir de là qu’ils vont s’attribuer un rôle important dans la clarification des différences (établies par l’islam). Car ils comprendront que l’islam exhorte les gens à faire du bien, à entretenir leurs liens de parenté, à cultiver la piété et la compassion comme il les met en garde contre le mal, la rupture des liens de parenté, la corruption et la brutalité.

6.Leur faire découvrir des sites islamiques utiles en tenant compte de leurs âges respectifs et tout en évitant de leur laisser l’entière liberté d’accéder à Internet. Il faut qu’ils passent par vous.

7. S’il y a une chose à la quelle vous devriez réfléchir murement puisqu’elle vous aide à atteindre votre objectif, c’est bien de les accompagner faire les rites du pèlerinage mineur donc visiter la maison sacrée d’Allah. On a découvert que de telles visites laissent un profond impact sur les jeunes enfants comme c’est le cas avec les adultes.

8.Leur apprendre les principes de la foi d’une manière facile et adaptée à leurs âges respectifs. On commence par leur expliquer qu’Allah est absolument unique, qu’Il les entend, les voit et récompense celui d’entre eux qui applique les disposition de l’islam. Le bas âge d’Aboullah ibn Abbas n’avait pas empêcher le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) de lui adresser ces mots très touchants à propos de l’unicité d’Allah et de la foi. Abdoullah ibn Abbas a dit:« J’était un jour derrière le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et il m’a dit: 

Garçon! Je vais t’apprendre quelques mots: reste avec Allah, Allah restera avec toi; reste avec Allah, tu le trouveras toujours en face de toi. Si tu veux demander (quelque chose) demande là à Allah. Si tu veux solliciter une assistance, sollicite là à Allah. Sache que si la communauté tout entière se mobilisait pour te réaliser un avantage, elle ne te l’apporterait que s’il t’avait été prédestiné par Allah. Si elle se mobilisait pour te porter un préjudice qui n’est pas inscrit dans ton sort, elle n’y parviendrait pas. Les plumes sont enlevées et les feuilles desséchées. 

(Rapporté par at-Tirmidhi,2516 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi. Compte tenu de l’importance de la question , voyez la réponse donnée à la question n° 22175).

9. Leur trouver des histoires adaptées à leurs âges tirées de la biographie du Prophète Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) et de la vie de ses nobles compagnons (P.A.a) pour les rendre conscients de leur appartenance à la meilleure religion, au meilleur prophète et à la meilleure communauté. Comte tenu de l’importance de cet aspect, voire les réponses données à la question n° 21215 et à la question n° 22496.

10. Les inscrire dans des écoles islamiques et leur éviter la fréquentation de mauvaises écoles car les premières ont pour vocation de prendre soin de leur foi et de leur conduite. Le choix de la meilleure de ces école est laissé à votre appréciation.

Il ne faut pas que vous perdiez de vue deux importantes choses. La première consiste à demander à Allah de les rendre bons, de les guider et de les assister. Votre prière pour eux est un important moyen qu’ il vous revient d’utiliser pour les rendre bons et les faire guider. N’omettez pas d’en user et ne le sous estimez pas. La seconde chose consiste à ce que vous incarnez pour eux le bon modèle à travers votre manière de traiter avec eux et de faire preuve de compassion à leur égard. Vous n’agirez pas dans ce sens mue par un simple sentiment maternel mais en tant que musulmane engagée à observer la loi d’Allah Très haut.

Nous demandons à Allah de vous assister dans votre bonne entreprise et de guider vos enfants vers ce qu’Il aime et agrée. Voir pour plus d’informations les réponses données aux questions n° 10016, n°22150, n°4237 (très important), n° 22950, et n° 10211.

Allah le sait mieux.

mai 3, 2024 Add Comment