Mariage Nikah Islam

Le nom du Prophète — paix et salut sur lui — est Mohammad ou Ahmad, deux noms bénis qui résonnent dans les cieux et sur la terre.

Celui qui aime véritablement le Prophète — paix et salut sur lui — et qui manifeste cet amour en donnant le nom de Mohammad à son fils, bénéficiera de l’intercession du Prophète le Jour du Jugement dernier. En effet, il est rapporté qu’Allah a juré de ne jamais punir celui qui porte le nom de Mohammad ou de Ahmad.

C’est pourquoi le Prophète — paix et salut sur lui — a dit :

« Il n’y a pas de mal à ce qu’il y ait dans la maison de l’un de vous un Mohammad, deux Mohammad ou même trois Mohammad… »

Ainsi, il n’est pas blâmable d’appeler plusieurs enfants d’une même famille Mohammad, car chaque porteur de ce nom est honoré par cette appellation qui rappelle le Bien-Aimé d’Allah.

Un récit édifiant

On raconte qu’un homme parmi les enfants d’Israël avait vécu plus de quatre-vingts ans sans accomplir aucun bien dans sa vie. Mais chaque fois qu’il ouvrait le Livre sacré de la Torah et qu’il y voyait le nom Mohammad, il posait un petit baiser plein d’amour et de respect.

Lorsqu’il mourut, son peuple le rejeta et refusa de prier sur lui, en raison de ses mauvaises actions. Mais alors, l’ange Gabriel — paix sur lui — descendit vers un prophète de son époque et lui dit :

« Va accomplir la prière funèbre sur le saint d’Allah le Très-Haut. »

Surpris, le prophète demanda :

« Comment cet homme mauvais et mécréant pourrait-il être un saint d’Allah ? »

Gabriel répondit :

« À chaque fois qu’il voyait le nom Mohammad dans la Torah, il y déposait un baiser de respect. Mohammad est l’ami d’Allah, et quiconque honore son nom, Allah l’honore. »

Ainsi, même un simple geste d’amour envers le nom de Mohammad peut devenir une lumière et une cause de miséricorde.

Il se faisait appeler El Hadji Babacar. Un nom noble, synonyme de foi, de piété et de respect, rappelant ceux qui ont eu l’honneur d’accomplir le pèlerinage à la Mecque. Mais derrière cette apparente dignité, les accusations parlent d’un homme qui aurait fait de l’humiliation et du chantage une arme pour salir, détruire et gagner sa vie.

Usurpant le nom du célèbre penseur sénégalais Kocc Barma, il aurait mis en place un système malsain basé sur la collecte et la diffusion de vidéos intimes. Ce qu’il a fait, et ce que d’autres ont permis, soulève une question douloureuse : où sont passées les valeurs de notre société musulmane ?

Ce scandale révèle un malaise plus profond encore. Des hommes, blessés par un divorce, ont envoyé des vidéos de leurs anciennes épouses à ce maître-chanteur, dans un élan de vengeance et de haine. Des femmes ont fait de même.

Des jeunes garçons ont forcé leurs copines à leur envoyer des photos, sous prétexte d’amour, pour ensuite les menacer de tout exposer en cas de rupture. Et parfois, ces menaces ont été mises à exécution. Ce ne sont plus des ennemis extérieurs qui détruisent nos foyers, ce sont ceux-là mêmes qui jurent amour et fidélité, mais qui trahissent au premier conflit.

Dans tout cela, une vérité s’impose : peu importe à quel point on pense connaître ou aimer quelqu’un, il ne faut jamais, au grand jamais, envoyer de photo ou vidéo intime à travers un téléphone ou internet. Car un jour, cette image peut devenir une arme contre vous. Et ce jour-là, même vos larmes ne suffiront pas à effacer le mal causé.

L’islam que nous pratiquons – ou que nous prétendons pratiquer – nous enseigne la pudeur, la discrétion, le respect de la vie privée, la dignité humaine. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « La pudeur fait partie de la foi. » Et Allah a clairement interdit l’espionnage, la médisance, la calomnie.

Pourtant, nos téléphones sont devenus des relais du haram. Nos partages WhatsApp diffusent l’indécence. Nos clics encouragent le vice. Et notre silence rend tout cela normal.

Il est temps de s’arrêter. De réfléchir. D’avoir peur. Pas des autorités, pas des réseaux sociaux, mais de Celui qui voit tout, entend tout, et demandera des comptes pour tout. Car ce que tu partages en cachette ici-bas te poursuivra au grand jour dans l’au-delà. Et ce que tu caches par pudeur, Allah le couvrira avec miséricorde.

Chacun de nous doit devenir un bouclier contre cette perversion : refuser de partager, supprimer les vidéos reçues, éduquer nos enfants, parler dans les mosquées, prévenir dans les écoles, alerter dans les familles. Nous devons briser ce cercle de honte, de vengeance et de buzz malsain.

Le Diable se réjouit quand un musulman humilie un autre. Il est satisfait quand l’honneur d’une sœur ou d’un frère est jeté aux chiens du web. Il gagne chaque fois que nous restons passifs. Mais nous pouvons encore lui fermer les portes. Il est encore temps de revenir à nos valeurs. Encore temps de nous repentir.

Que chacun de nous se demande : si je mourais aujourd’hui, que dirait mon téléphone de moi ? Que dira Allah de mes partages, de mes clics, de mes silences ?

Puisse Allah purifier nos cœurs, nos foyers, et faire de nous des croyants sincères. Amine.

En l’an 10 de la mission prophétique (vers 619 ap. J.-C.), le Prophète Muhammad ﷺ vécut l’une des périodes les plus douloureuses de sa vie. Cette année, appelée Am al-Ḥuzn – l’Année de la Tristesse – fut marquée par la perte de deux personnes essentielles dans sa vie : son épouse bien-aimée Khadija bint Khuwaylid (ra), et son oncle protecteur Abu Talib.

Deux pertes, une épreuve immense

Khadija (ra) n’était pas simplement l’épouse du Prophète ﷺ. Elle fut la première à croire en lui, la première musulmane, et son plus grand soutien moral, affectif et financier. Elle l’avait rassuré lors de la première révélation et l’avait constamment encouragé face aux persécutions.

Sa mort brisa le cœur du Prophète ﷺ. Il disait d’elle :

« Elle m’a cru quand tout le monde me traitait de menteur. Elle m’a soutenu de sa richesse quand tout le monde m’abandonnait. »
(Hadith rapporté par Ahmad)

Quelques mois après Khadija, ce fut son oncle Abu Talib qui mourut. Bien qu’il ne se soit jamais converti à l’islam, il avait été le principal protecteur du Prophète ﷺ contre les attaques des Quraysh. Sa mort ouvrit la voie à une persécution plus violente et plus directe contre le Prophète ﷺ.

Après ces deux pertes, les Quraysh redoublèrent d’agressivité. Le Prophète ﷺ se retrouva isolé à La Mecque, sans soutien familial ni compagnon de vie. Il tenta alors d’emmener son message à Taïf, où il fut violemment rejeté et blessé.

Cette période fut si douloureuse qu’Allah lui accorda une consolation spirituelle : le voyage nocturne et l’ascension (Isra wa Miraj), un miracle divin pour renforcer son cœur.

Dans le monde actuel, où de nombreux musulmans font face à des pertes, à des épreuves ou à des périodes d’abandon, l’Année de la Tristesse reste une source d’inspiration puissante :

• Perdre un proche n’est pas une punition, mais une étape dans le cheminement de foi.
• Le Prophète ﷺ a traversé l’abandon, la solitude, la douleur, mais il n’a jamais douté du plan d’Allah.
• La patience (ṣabr), la constance (istiqamah) et la confiance en Dieu (tawakkul) sont les piliers spirituels que nous devons cultiver.

L’Année de la Tristesse a été suivie par des événements glorieux : Isra wa Miraj, l’Hégire à Médine, la naissance de la communauté musulmane organisée, et les grandes victoires de l’islam.

Ainsi, cette épreuve fut aussi un tournant. Elle nous enseigne que chaque douleur cache une sagesse, et que la foi véritable s’affirme dans l’adversité.