Poursuivre ses études ou se marier ?

Le mariage et les études sont deux aspects importants de la vie qui peuvent sembler parfois en concurrence. Voici une réflexion sur ce sujet, éclairée par des enseignements islamiques.

Importance du mariage en Islam

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a souligné l’importance de choisir un partenaire de vie basé sur la religion et la moralité. Il a dit :

« Lorsque se présente à vous (pour marier votre fille) celui qui vous satisfait par sa religion et sa moralité, alors acceptez-le. »

  • Rapporté par At-Tirmidhî dans le chapitre du mariage (n°1084).

Il a également encouragé les jeunes à se marier pour préserver leur chasteté et baisser leur regard :

« Ô jeunes gens ! Celui parmi vous qui peut assumer les charges du mariage, qu’il se marie. Il pourra ainsi mieux baisser son regard et préserver sa chasteté. »

  • Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre du mariage (n° 5065 et 5066), et par Muslim également dans le chapitre du mariage (n°1400).

Le refus du mariage peut priver les individus des bienfaits spirituels et moraux qu’il apporte.

Études et mariage : un équilibre à trouver

Il est essentiel de trouver un équilibre entre la poursuite des études et le mariage. Voici quelques conseils et considérations :

  1. Conditions pour poursuivre les études : Une femme peut mettre comme condition à son mariage la possibilité de poursuivre ses études jusqu’à leur achèvement ou de continuer à enseigner pendant une période déterminée, tant qu’elle n’est pas encore occupée par des responsabilités familiales telles que les enfants.
  2. Utilité des études : Il est conseillé de revoir la pertinence des études poussées dans des domaines qui ne sont pas directement utiles. Une éducation de base qui permet de lire et d’écrire, et qui donne les compétences nécessaires pour la lecture et l’explication du Coran et des hadiths, est souvent considérée suffisante.
  3. Études indispensables : Il est important de permettre aux femmes de poursuivre des études dans des domaines indispensables comme la médecine, à condition que ces études ne contiennent pas d’éléments interdits, tels que la mixité excessive ou d’autres pratiques non conformes aux principes islamiques.

Conclusion

La décision de se marier ou de poursuivre ses études ne devrait pas être vue comme un choix exclusif. Avec une communication ouverte et des accords clairs entre les partenaires, il est possible de poursuivre ses ambitions éducatives tout en bénéficiant des bienfaits du mariage. Les tuteurs et les familles doivent encourager les jeunes femmes à trouver cet équilibre, assurant ainsi leur épanouissement spirituel, moral et intellectuel.

والدي يريدني أن أتزوج رجلاً غنياً ومن عائلة جيدة: منظور إسلامي

الزواج هو مؤسسة مقدسة في الإسلام، ومن الطبيعي أن يرغب الآباء في الأفضل لأبنائهم. ومع ذلك، يجب أن يتم اختيار الزوج بحكمة ووفقًا لتعاليم الإسلام. يستعرض هذا المقال مسألة اختيار الزوج عندما يرغب الوالدين في أن تتزوج ابنتهم رجلاً غنياً ومن عائلة جيدة، بالاستناد إلى الأحاديث والآيات القرآنية.

الزواج في الإسلام: اتحاد مقدس

يشجع الإسلام على الزواج بشدة. يقول الله في القرآن:

« وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » (سورة الروم، 30:21)

هذه السكينة والمودة هما عناصر أساسية لزواج ناجح. لذا، يجب أن يتم اختيار الزوج وفقًا لمعايير تعزز هذه السكينة والمودة، بما يتجاوز الاعتبارات المادية البحتة.

معايير اختيار الزوج

قدم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) نصائح واضحة حول المعايير التي يجب مراعاتها عند اختيار الزوج. في حديث رواه أبو هريرة، قال النبي (صلى الله عليه وسلم):

« تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ » (صحيح البخاري)

هذا الحديث يبرز أهمية التقوى الدينية على بقية المعايير. في حين أن المال والنسب هما عوامل يجب مراعاتها، إلا أنه لا ينبغي أن يكونا أولويتين على الإيمان والأخلاق الحسنة.

دور الوالدين في اختيار الزوج

يلعب الوالدين دورًا مهمًا في زواج أبنائهم، ويجب أن تؤخذ آراؤهم في الاعتبار. ومع ذلك، من الضروري أن يتم هذا الدور بحكمة ووفقًا للمبادئ الإسلامية. يقول الله في القرآن:

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ » (سورة التحريم، 66:6)

يجب على الوالدين التأكد من أن قرارهم يتماشى مع ما هو مفيد لإيمان ابنهم ورفاهه الروحي.

أهمية القبول المتبادل

في الإسلام، يعتبر القبول المتبادل من الطرفين أمرًا أساسيًا لصحة الزواج. قال النبي (صلى الله عليه وسلم):

« لا تُنكح الأيم حتى تُستأمر، ولا تُنكح البكر حتى تُستأذن » (صحيح البخاري)

هذا الحديث يبرز أهمية القبول والاختيار الشخصي في الزواج. إذا شعرت المرأة بأنها مجبرة على الزواج ضد إرادتها، فقد يتعارض ذلك مع تعاليم الإسلام.

الثروة والعائلة: عوامل ثانوية

بينما يمكن أن تكون الثروة والخلفية العائلية الجيدة ميزات إضافية، فإنها لا تضمن بالضرورة زواجًا سعيدًا وممتعًا. الإسلام يولي أهمية أكبر للشخصية والتقوى والقيم الأخلاقية. في حديث رواه أنس بن مالك، قال النبي (صلى الله عليه وسلم):

« إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض » (سنن الترمذي)

هذا الحديث يبرز أهمية شخصية العريس ودينه على ثروته أو مكانته الاجتماعية.

خاتمة

في الختام، إذا كان والدك يرغب في أن تتزوجي رجلاً غنيًا ومن عائلة جيدة، فمن المهم احترام رغباته مع مراعاة تعاليم الإسلام. يجب أن يتم اختيار الزوج بناءً على التقوى والشخصية والقيم الأخلاقية. يمكن أن تكون الثروة والمكانة الاجتماعية ميزات إضافية، لكنها لا ينبغي أن تكون المعايير الرئيسية. القبول المتبادل والسعي لتحقيق السكينة والمودة هما الأساس لزواج مبارك وناجح.

لذا، من المهم الانخراط في حوار محترم وحكيم مع والديك، مع تذكيرهم بالمبادئ الإسلامية والاستماع إلى مخاوفهم والسعي لتحقيق توازن يرضي جميع الأطراف المعنية.

My Father Wants Me to Marry a Wealthy and Well-Bred Man

Marriage is a sacred institution in Islam, and it is natural for parents to wish the best for their children. However, the choice of a spouse should be approached with wisdom and in accordance with Islamic teachings. This article explores the issue of choosing a spouse when parents want their daughter to marry a wealthy and well-bred man, drawing on hadiths and verses from the Quran.

Marriage in Islam: A Sacred Union

Marriage is strongly encouraged in Islam. Allah says in the Quran:

« And among His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them, and He placed between you affection and mercy. Indeed, in that are signs for a people who give thought. » (Surah Ar-Rum, 30:21)

This tranquility and affection are essential elements for a successful marriage. Therefore, the choice of a spouse should be guided by criteria that promote this tranquility and affection, beyond mere material considerations.

Criteria for Choosing a Spouse

Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) provided clear advice on the criteria to consider when choosing a spouse. In a hadith reported by Abu Huraira, the Prophet (peace and blessings be upon him) said:

« A woman is married for four things: her wealth, her lineage, her beauty, and her religion. Choose the one who is religious, you will prosper. » (Sahih al-Bukhari)

This hadith highlights the importance of religious piety over other criteria. While wealth and lineage are factors to consider, they should not take precedence over faith and good character.

The Role of Parents in Choosing a Spouse

Parents play an important role in their children’s marriage, and their opinions should be taken into account. However, it is crucial that this role is exercised with wisdom and in accordance with Islamic principles. Allah says in the Quran:

« O you who have believed, protect yourselves and your families from a Fire whose fuel is people and stones. » (Surah At-Tahrim, 66:6)

Parents should ensure that their decision aligns with what is beneficial for their child’s faith and spiritual well-being.

The Importance of Mutual Consent

In Islam, the consent of both parties is essential for the validity of the marriage. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:

« A virgin should not be married without her consent, and a previously married woman should not be married without consulting her. » (Sahih al-Bukhari)

This hadith underscores the importance of consent and personal choice in marriage. If a woman feels forced to marry against her will, it could contravene Islamic teachings.

Wealth and Family: Secondary Factors

While wealth and a good family background can be advantageous, they do not necessarily guarantee a happy and fulfilling marriage. Islam places greater emphasis on character, piety, and moral values. A hadith reported by Anas ibn Malik mentions that the Prophet (peace and blessings be upon him) said:

« If a person whose character and religion satisfy you comes to you seeking marriage, marry him. If you do not do so, there will be temptation on earth and extensive corruption. » (Sunan al-Tirmidhi)

This hadith highlights the importance of the suitor’s character and faith over his wealth or social status.

Conclusion

In conclusion, if your father wishes for you to marry a wealthy and well-bred man, it is important to respect his desires while considering Islamic teachings. The choice of a spouse should be based on piety, character, and moral values. Wealth and social status can be advantages, but they should not be the main criteria. Mutual consent and the pursuit of tranquility and affection are essential for a blessed and successful marriage.

Thus, it is important to engage in respectful and wise dialogue with your parents, reminding them of Islamic principles while listening to their concerns and seeking a balance that satisfies all parties involved.

Mon Père Veut que J’épouse un Homme Riche et de Bonne Famille

Le mariage est une institution sacrée en Islam, et il est naturel que les parents souhaitent le meilleur pour leurs enfants. Cependant, il est important d’aborder le choix du conjoint avec sagesse et conformément aux enseignements de l’Islam. Cet article explore la question du choix du conjoint lorsque les parents veulent que leur fille épouse un homme riche et de bonne famille, en s’appuyant sur des hadiths et des versets du Coran.

Le Mariage en Islam : Une Union Sacrée

Le mariage est fortement encouragé en Islam. Allah dit dans le Coran :

« Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles tranquillité, et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (Sourate Ar-Rum, 30:21)

Cette tranquillité et cette affection sont des éléments essentiels pour un mariage réussi. Le choix du conjoint doit donc être guidé par des critères qui favorisent cette tranquillité et cette affection, au-delà des simples considérations matérielles.

Critères de Choix du Conjoint

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a donné des conseils clairs sur les critères à considérer pour choisir un conjoint. Dans un hadith rapporté par Abu Huraira, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Une femme est épousée pour quatre raisons : pour sa richesse, pour sa descendance, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis celle qui est religieuse, tu seras gagnant. » (Sahih al-Bukhari)

Ce hadith met en lumière l’importance de la piété religieuse par rapport aux autres critères. Bien que la richesse et la descendance soient des facteurs à considérer, ils ne devraient pas être prioritaires sur la foi et les bonnes mœurs.

Le Rôle des Parents dans le Choix du Conjoint

Les parents ont un rôle important à jouer dans le mariage de leurs enfants, et leur avis doit être pris en compte. Cependant, il est crucial que ce rôle soit exercé avec sagesse et en accord avec les principes islamiques. Allah dit dans le Coran :

« Ô vous qui avez cru, préservez vos personnes et vos familles d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres. » (Sourate At-Tahrim, 66:6)

Les parents doivent donc veiller à ce que leur décision soit en accord avec ce qui est bénéfique pour la foi et le bien-être spirituel de leur enfant.

L’Importance de l’Accord Mutuel

En Islam, le consentement des deux parties est essentiel pour la validité du mariage. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Une femme vierge ne doit pas être donnée en mariage sans son consentement, et une femme divorcée ne doit pas être donnée en mariage sans qu’on lui demande son avis. » (Sahih al-Bukhari)

Ce hadith souligne l’importance du consentement et du choix personnel dans le mariage. Si une femme se sent forcée de se marier contre son gré, cela pourrait aller à l’encontre des enseignements islamiques.

La Richesse et la Famille : Des Facteurs Secondaires

Bien que la richesse et la bonne famille puissent être des avantages, ils ne garantissent pas nécessairement un mariage heureux et épanoui. L’Islam met davantage l’accent sur le caractère, la piété et les valeurs morales. Un hadith rapporté par Anas ibn Malik mentionne que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« Lorsque quelqu’un dont le caractère et la religion vous satisfont vient demander votre fille en mariage, mariez-la avec lui. Si vous ne le faites pas, il y aura de la tentation sur la terre et une grande corruption. » (Sunan al-Tirmidhi)

Ce hadith met en avant l’importance du caractère et de la foi du prétendant par rapport à ses richesses ou à son statut social.

Conclusion

En conclusion, si votre père souhaite que vous épousiez un homme riche et de bonne famille, il est important de respecter ses désirs tout en prenant en compte les enseignements islamiques. Le choix du conjoint doit se faire sur la base de la piété, du caractère et des valeurs morales. La richesse et le statut social peuvent être des avantages, mais ils ne doivent pas être les critères principaux. Le consentement mutuel et la recherche de la tranquillité et de l’affection sont essentiels pour un mariage béni et réussi.

Ainsi, il est important de dialoguer avec respect et sagesse avec vos parents, en leur rappelant les principes islamiques tout en écoutant leurs préoccupations et en cherchant un équilibre qui satisfasse toutes les parties impliquées.

لماذا يجب تعليم الطفل؟

الحمد لله.

ونسأل الله تعالى أن يقويك ويوفق أهلك للدخول في هذا الدين.

وعن عبد الله بن عمر (ع) أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: 

“كلكم رعاة وكل راع مسؤول عن رعيته. والإمام راع وهو مسؤول عن رعيته. ورب الأسرة راع في أسرته ومسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيتها. 

(رواه البخاري 853 ومسلم 1829).

قال ابن القيم رحمه الله :

« من لم يعلم أولاده ما ينفعهم ويتحمل مسؤوليتهم فقد أضر بهم أعظم الضرر. الآباء مسؤولون في معظم حالات انحراف الأحداث بسبب إهمالهم، بما في ذلك التخلي عن تعليمهم الممارسات الدينية الإجبارية والمستحبة. لقد نزحوا عنهم في طفولتهم، فلم يفعلوا شيئًا لأنفسهم حتى يكونوا نافعين لآبائهم عندما يكبرون».

تحفة المودود، ص229.

أما فيما يتعلق بالتعليم الهادف إلى التعريف بالإسلام وتحببه فنقدم النصائح التالية:

1. تعليمهم اللغة العربية وغرس حبها في نفوسهم، حيث أن هذه اللغة مفتاح مهم لفهم الإسلام ومحبته.

2. البحث عن أصدقاء لهم في نفس أعمارهم وجنسياتهم من بين المسلمين الملتزمين. ومن الضروري أيضًا التأكد من أن الأصدقاء المختارين يتحلون بالأخلاق الحميدة المتسمة بالصلاح حتى يتمكنوا من التأثير الإيجابي على أطفالك ويكونوا قدوة لهم في الصلاح والالتزام بالشريعة وفي طريقة تعاملهم مع الأب والأم. . وفي هذا الصدد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 ورفاق الخير والشر يشبهون بائع العطور والحداد على التوالي؛ الأول يمكنه فقط أن يبيعك أو ينقل لك رائحة عطره بينما الثاني إما أن يحرق جسدك أو ملابسك أو ينقل لك رائحة كريهة. 

(رواه البخاري (1995) ومسلم (2628) .

3. الحرص على تنمية حس الارتباط لدى الأولاد بالمسجد من خلال حثهم على الذهاب للصلاة فيه يومياً وحضور حلقات التدريس. وسيكون من الأفضل إضافة منح الهدايا والجوائز التشجيعية للمتميزين منهم في حضور الحلقات المذكورة. ولا بأس بمرافقتهم إلى المسجد ليغرس فيهم حب بيوت الله والصلاة. وإذا لم يتمكنوا من الذهاب إلى المسجد لبعده أو انعدام الأمن، فلا تمل من تعليمهم في البيت كيفية الصلاة وأوقاتها. لقد أُمرت بتعليم الصلاة لأولادك الذين يبلغون من العمر 7 سنوات وتعليمهم ممارستها. أما من لم يبلغ هذا السن بعد فيجب أن نعلمه دون أن نجبره على ذلك. والحقيقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 

علموا أطفالكم من عمر 7 سنوات ممارسة الصلاة. وإذا لم يمارسوا ذلك في سن العاشرة بشكل عفوي، فقم بتصحيحهم. تأكد من الاستلقاء بشكل منفصل. 

(رواه أبو داود (495) وصححه الألباني في صحيح أبي داود).

4. اجعلهم يسمعون القرآن الكريم مرتلاً بصوت جميل يحببه. وهذا قادر على غرس أهميته في نفوسهم. كتاب الله تعالى كتاب هدى ونور للناس؛ وينير لهم الطريق، ويقوي خطواتهم على الصراط المستقيم بإذن الله تعالى.

5. اجعلهم يشاهدون الرسوم الكاريكاتورية ذات المحتوى الإسلامي حتى يتمكنوا من مقارنة ما يجدونه هناك بما يرونه في الرسوم الكاريكاتورية الأخرى، فمن هنا سيكون لهم دور مهم في توضيح الاختلافات (التي أسسها الإسلام). فسيفهمون أن الإسلام يحث الناس على الخير، وصلة الأرحام، وتربية البر والرحمة، كما يحذرهم من الشر، وقطع الأرحام، والفساد، والظلم.

6. تعريفهم بالمواقع الإسلامية المفيدة، مع مراعاة أعمارهم، مع عدم منحهم الحرية الكاملة في الدخول إلى الإنترنت. عليهم أن يمروا من خلالك.

7. إذا كان هناك شيء واحد يجب أن تفكر فيه بعناية لأنه يساعدك على تحقيق هدفك، فهو مرافقتهم لأداء مناسك الحج وبالتالي زيارة بيت الله الحرام. لقد وجد أن مثل هذه الزيارات تترك تأثيرًا عميقًا على الأطفال الصغار كما هو الحال مع البالغين.

8. علمهم مبادئ الإيمان بطريقة سهلة تتناسب مع أعمارهم. نبدأ بأن نوضح لهم أن الله فريد، وأنه يسمعهم، ويراهم، ويكافئ من يطبق أحكام الإسلام منهم. ولم يمنع صغر عبد الله بن عباس النبي صلى الله عليه وسلم أن يخاطبه بهذه الكلمات المؤثرة جداً في توحيد الله والإيمان. قال عبد الله بن عباس: «كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال لي: 

ولد! سأعلمك بضع كلمات: ابق مع الله، يبقى الله معك؛ كن مع الله ستجده أمامك دائما. إذا أردت أن تسأل (شيئا)، فاسأل الله. إذا أردت أن تطلب المساعدة فاطلبها من الله. واعلم أن المجتمع كله لو اجتمع على تحقيق نفع لك، لم يجلبه لك إلا إذا قدّره الله لك. إذا حشدت لتسبب لك ضررًا ليس جزءًا من قدرك، فلن تنجح. تتم إزالة الريش وتجفيف الأوراق. 

رواه الترمذي 2516 وصححه الألباني في صحيح الترمذي . ولأهمية السؤال ينظر جواب السؤال رقم 22175 .

9. ابحث لهم عن قصص تناسب أعمارهم مأخوذة من سيرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وسيرة أصحابه الكرام (ع) لتوعيتهم بانتمائهم إلى الدين الحق، خير نبي وخير أمة. ولأهمية هذا الجانب، حتى جواب السؤال رقم (21215) والسؤال رقم (22496).

10. تسجيلهم في المدارس الإسلامية وتجنب التحاقهم بالمدارس السيئة لأن الأولى هي رعاية عقيدتهم وأخلاقهم. ويترك اختيار أفضل هذه المدارس لتقديرك.

يجب ألا تغفل عن شيئين مهمين. الأول: أن نسأل الله أن يوفقهم وأن يوفقهم ويعينهم. صلاتك لهم هي وسيلة مهمة عليك أن تستخدمها لصلاحهم وإرشادهم. لا تنس استخدامه ولا تقلل من شأنه. الأمر الثاني هو أن تكون قدوة لهم في الدور المناسب من خلال طريقة تعاملك معهم وتعاطفك معهم. ولن تتصرف في هذا الاتجاه بدافع من مشاعر الأمومة البسيطة، بل كمسلم ملتزم بمراعاة شرع الله تعالى.

ونسأل الله أن يعينك على خير مسعاك، وأن يوفق أبنائك لما يحبه ويرضاه. وانظر لمزيد من الفائدة أجوبة الأسئلة رقم : 10016 ، رقم 22150 ، رقم 4237 (مهم جدا) ، رقم 22950 ، ورقم 10211.

والله أعلم.

Why should a child be educated?

Praise be to Allah.

We ask Allah Most High to strengthen you and guide your family to enter this religion.

Abdullah ibn Omar (PA) said he heard the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) say: 

“You are all shepherds and every shepherd is responsible for his flock; the imam is a shepherd and he is responsible for his flock. The head of the family is a shepherd in his family and is responsible for his flock. The woman is a shepherdess in her household. 

(Reported by al-Bokhari, 853 and by Mouslim, 1829).

Ibn al-Quayyim (may Allah have mercy on him) said:

“He who does not teach his children what benefits them and takes responsibility for them, will have done them the greatest harm. Fathers are responsible in most cases of juvenile delinquency because of their negligence, including the abandonment of their instruction in obligatory and recommended religious practices. They were disinterested in them during their childhood so that they did nothing for themselves so that they could be useful to their fathers when they grew up.”

Touhfatoul Mawdoud, p.229.

Regarding education aimed at making Islam known and loved, we provide the following advice:

1. Teach them the Arabic language and instill in them its love since this language is an important key to understanding and loving Islam.

2. Find them friends of their age and nationality among practicing Muslims. It is also necessary to ensure that the friends chosen demonstrate good morals marked by righteousness in order to be able to positively influence your children and serve as a model for them of righteousness, observance of religious law and in their way of treating with father and mother. Regarding this, the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said:

 Good and bad companions are respectively comparable to the perfume seller and the blacksmith; the first can only sell you or transmit the smell of its perfume to you while the second could either burn your body or clothes or transmit a bad smell to you. 

(Reported by al-Bokhari, 1995 and by Mouslim, 2628).

3. Ensure that boys develop a sense of attachment to the mosque by urging them to go and pray there daily and attend teaching circles. It would be even better if you could add the granting of gifts and incentive prizes to be awarded to those among them who stand out for their attendance at said circles. There is no harm in accompanying them to the mosque to instill in them the love of the houses of Allah and prayer. If they cannot go to the mosque due to its distance or insecurity, do not tire of teaching them at home the modalities of prayer and its times. You are ordered to teach prayer to your children aged 7 and to initiate them in its practice. As for those who have not yet reached this age, we must teach them without forcing them to practice it. Indeed, the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: 

Instruct your children aged 7 to practice prayer. If, at the age of ten, they do not practice it spontaneously, correct them. Make sure they lie down separately. 

(Reported by Abu Dawoud, 495) and considered authentic by al-Albani in Sahihi Abi Dawoud).

4. Make them hear the holy Quran recited in a beautiful voice that makes them love it. This is able to instill in them its importance. The book of Allah Most High is a book of guidance and light for people; He illuminates the path for them and strengthens their steps on the straight path with the permission of Allah Most High.

5. Have them watch cartoons with Islamic content in order to get them to compare what they find there to what they see in other cartoons because it is from there that they will attribute an important role in clarifying differences (established by Islam). For they will understand that Islam exhorts people to do good, to maintain their ties of kinship, to cultivate piety and compassion as it warns them against evil, the breaking of ties of kinship, corruption and brutality.

6.Introduce them to useful Islamic sites, taking into account their respective ages and while avoiding giving them complete freedom to access the Internet. They have to go through you.

7. If there is one thing that you should think carefully about as it helps you achieve your goal, it is to accompany them to perform the rites of minor pilgrimage and therefore visit the sacred house of Allah. Such visits have been found to leave a profound impact on young children as they do with adults.

8.Teach them the principles of the faith in an easy way adapted to their respective ages. We begin by explaining to them that Allah is absolutely unique, that He hears them, sees them and rewards the one among them who applies the provisions of Islam. The young age of Abdullah ibn Abbas did not prevent the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) from speaking to him these very touching words about the oneness of Allah and faith. Abdullah ibn Abbas said: “One day I was behind the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) and he said to me: 

Boy! I will teach you a few words: stay with Allah, Allah will stay with you; stay with Allah, you will always find him in front of you. If you want to ask (something), ask Allah. If you want to seek help, seek it from Allah. Know that if the entire community mobilized to achieve a benefit for you, it would only bring it to you if it had been predestined for you by Allah. If she mobilized to cause you harm that is not part of your fate, she would not succeed. The feathers are removed and the leaves dried out. 

(Reported by at-Tirmidhi, 2516 and considered authentic by al-Albani in Sahih at-Tirmidhi. Given the importance of the question, see the answer given to question no. 22175).

9. Find them stories adapted to their ages drawn from the biography of the Prophet Muhammad (blessings and peace of Allah be upon him) and the lives of his noble companions (PAa) to make them aware of their belonging to the best religion, to the best prophet and to the best community. Given the importance of this aspect, even the answers given to question no. 21215 and question no. 22496.

10. Enroll them in Islamic schools and avoid them attending bad schools because the former are intended to take care of their faith and their conduct. The choice of the best of these schools is left to your discretion.

You must not lose sight of two important things. The first is to ask Allah to make them good, to guide them and to assist them. Your prayer for them is an important means that it is up to you to use to make them good and guide them. Don’t forget to use it and don’t underestimate it. The second thing is that you model the right role for them through the way you deal with them and show compassion towards them. You will not act in this direction moved by a simple maternal feeling but as a Muslim committed to observing the law of Allah Most High.

We ask Allah to assist you in your good endeavor and to guide your children towards what He loves and is pleased with. See for more information the answers given to questions no. 10016, no. 22150, no. 4237 (very important), no. 22950, ​​and no. 10211.

Allah knows best.

Pourquoi Faut-il éduquer un enfant ?

Louange à Allah.

Nous demandons à Allah Très haut de vous raffermir et de guider votre famille à entrer dans cette religion.

Abdoullah ibn Omar (P.A.) dit avoir entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: 

«Vous êtes tous des bergers et tout berger est responsable de son troupeau; l’imam est un berger et il est responsable de son troupeau. Le chef de famille est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme est une bergère dans son ménage..» 

(Rapporté par al-Bokhari,853 et par Mouslim,1829).

Ibn al-Quayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:

«Celui qui n’apprend pas à ses enfants ce qui les profitent et se décharge d’eux, leur aura fait le plus grand mal. Les pères sont responsables dans la plupart des cas de délinquance juvénile à cause de leur négligence, notamment l’abandon de leur instruction portant sur les pratiques religieuses obligatoires et recommandées. Ils se sont désintéressé d’eux pendant leur enfance de sorte qu’ils n’aient rien fait pour eux-mêmes pour pouvoir être utiles à leurs pères une fois grands.»

Touhfatoul Mawdoud, p.229.

S’agissant de l’éducation visant à faire connaître et aimer l’islam , nous prodiguons les conseils suivants:

1. Leur apprendre la langue arabe et leur inculquer son amour puisque cette langue est une importante clé qui permet de comprendre et d’aimer l’islam.

2. Leur trouver des amis de leur âge et de leur nationalité parmi les musulmans pratiquants. Il faut en outre veiller à ce que les amis choisis fassent preuve d’une bonne moralité marquée par la droiture afin de pouvoir influencer positivement vos enfants et leur servir de modèle de droiture, d’observance de la loi religieuse et dans leur manière de traiter avec les père et mère. A ce propos, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit:

 Les bons et mauvais compagnons sont respectivement comparables au vendeur de parfums et au forgeron; le premier ne peut que vous vendre ou vous transmettre l’odeur de son parfum tandis que le second pourrait soit vous brûler le corps ou les vêtements ou vous transmettre une mauvaise odeur. 

(Rapporté par al-Bokhari,1995 et par Mouslim,2628).

3. Veiller à développer chez les garçons un sentiment d’attachement à la mosquée en les exhortant à aller y faire la prière quotidienne et assister aux cercles d’enseignement. Il serait mieux encore que vous puissiez y ajouter l’octroi de cadeaux et de prix d’encouragement à décerner à ceux d’entre eux qui se distinguent par leur assiduité aux dits cercles. Il n’ y a aucun inconvénient à les accompagner à la mosquée pour leur inculquer l’amour des maisons d’Allah et de la prière. S’ils ne peuvent pas se rendre à la mosquée en raison de son éloignement ou de l’insécurité, ne vous lassez de leur apprendre à la maison les modalités de la prière et ses heures. L’ordre vous est donné d’apprendre la prière à vos enfants âgés de 7 ans et de les initier à sa pratique. Quant à ceux qui n’ont pas encore atteint cet âge, on doit les leur apprendre sans les obliger à la pratiquer. En effet, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: 

Donnez à vos enfants âgés de 7 ans l’ordre de pratiquer la prière. Si , à l’âge de dix ans, ils ne la pratiquent pas spontanément, corrigez les. Veillez à ce qu’ils se couchent séparément. 

(Rapporté par Abou Dawoud,495) et jugé authentique par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud).

4. Les faire entendre le saint Coran récité avec une belle voix qui le fait aimer. C’est à même de leur inculquer son importance. Le livre d’Allah Très haut est un livre de guidance et de lumière pour les gens; il leur éclaire le chemin et raffermit leurs pas sur le chemin droit avec la permission d’Allah Très haut.

5. Leur faire regarder des dessins animés ayant un contenu islamique afin de les amener à comparer ce qu’ils y trouvent à ce qu’ils voient dans d’autres dessins car c’est à partir de là qu’ils vont s’attribuer un rôle important dans la clarification des différences (établies par l’islam). Car ils comprendront que l’islam exhorte les gens à faire du bien, à entretenir leurs liens de parenté, à cultiver la piété et la compassion comme il les met en garde contre le mal, la rupture des liens de parenté, la corruption et la brutalité.

6.Leur faire découvrir des sites islamiques utiles en tenant compte de leurs âges respectifs et tout en évitant de leur laisser l’entière liberté d’accéder à Internet. Il faut qu’ils passent par vous.

7. S’il y a une chose à la quelle vous devriez réfléchir murement puisqu’elle vous aide à atteindre votre objectif, c’est bien de les accompagner faire les rites du pèlerinage mineur donc visiter la maison sacrée d’Allah. On a découvert que de telles visites laissent un profond impact sur les jeunes enfants comme c’est le cas avec les adultes.

8.Leur apprendre les principes de la foi d’une manière facile et adaptée à leurs âges respectifs. On commence par leur expliquer qu’Allah est absolument unique, qu’Il les entend, les voit et récompense celui d’entre eux qui applique les disposition de l’islam. Le bas âge d’Aboullah ibn Abbas n’avait pas empêcher le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) de lui adresser ces mots très touchants à propos de l’unicité d’Allah et de la foi. Abdoullah ibn Abbas a dit:« J’était un jour derrière le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et il m’a dit: 

Garçon! Je vais t’apprendre quelques mots: reste avec Allah, Allah restera avec toi; reste avec Allah, tu le trouveras toujours en face de toi. Si tu veux demander (quelque chose) demande là à Allah. Si tu veux solliciter une assistance, sollicite là à Allah. Sache que si la communauté tout entière se mobilisait pour te réaliser un avantage, elle ne te l’apporterait que s’il t’avait été prédestiné par Allah. Si elle se mobilisait pour te porter un préjudice qui n’est pas inscrit dans ton sort, elle n’y parviendrait pas. Les plumes sont enlevées et les feuilles desséchées. 

(Rapporté par at-Tirmidhi,2516 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi. Compte tenu de l’importance de la question , voyez la réponse donnée à la question n° 22175).

9. Leur trouver des histoires adaptées à leurs âges tirées de la biographie du Prophète Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) et de la vie de ses nobles compagnons (P.A.a) pour les rendre conscients de leur appartenance à la meilleure religion, au meilleur prophète et à la meilleure communauté. Comte tenu de l’importance de cet aspect, voire les réponses données à la question n° 21215 et à la question n° 22496.

10. Les inscrire dans des écoles islamiques et leur éviter la fréquentation de mauvaises écoles car les premières ont pour vocation de prendre soin de leur foi et de leur conduite. Le choix de la meilleure de ces école est laissé à votre appréciation.

Il ne faut pas que vous perdiez de vue deux importantes choses. La première consiste à demander à Allah de les rendre bons, de les guider et de les assister. Votre prière pour eux est un important moyen qu’ il vous revient d’utiliser pour les rendre bons et les faire guider. N’omettez pas d’en user et ne le sous estimez pas. La seconde chose consiste à ce que vous incarnez pour eux le bon modèle à travers votre manière de traiter avec eux et de faire preuve de compassion à leur égard. Vous n’agirez pas dans ce sens mue par un simple sentiment maternel mais en tant que musulmane engagée à observer la loi d’Allah Très haut.

Nous demandons à Allah de vous assister dans votre bonne entreprise et de guider vos enfants vers ce qu’Il aime et agrée. Voir pour plus d’informations les réponses données aux questions n° 10016, n°22150, n°4237 (très important), n° 22950, et n° 10211.

Allah le sait mieux.

اخلاق العمل

عزيزي المسلمين!
إن ديننا الإسلامي يأمر الإنسان بكسب رزقه
بالطرق المشروعة والمشروعة. إنها
تعتبر كل جهد يُبذل في هذه القضية
مقدسًا. ويحرم جميع أنواع
الأعمال والتجارة التي لا تستهدف
وجه الله، ولا تتبع
الحلال والحرام، والتي تشمل الكذب والخداع
والظلم.
عزيزي المؤمنين!
كما هو الحال في كل مجال، الحياة المهنية
لها أيضًا أخلاق. أساس
العمل الإسلامي وأخلاق المهنة
هو البر والصدق. هذه هي حساسية
الاحترام. إنه احترام العمل يتعلق الأمر
بحماية كرامة الإنسان والحقوق العامة،
وليس تعريض سلامة الناس للخطر.
الإخوة والأخوات الأعزاء!
تتأثر حياتنا اليومية بكل شخص
نلتقي به. من بيننا
الموظفون والموظفون
وأصحاب العمل وغيرهم من الأشخاص الذين
يعملون في مجالات مختلفة. مهما كانت
بيئة العمل التي
نجد أنفسنا فيها، فنحن ملزمون
بترسيخ أخلاقيات المهنة.
وفي عالم العمل،
قال نبينا صلى الله عليه وسلم: «أعطوا الأجير راتبه قبل أن
يجف عرقه». »

يجب أن تكون لدينا علاقات صادقة وودية
مع هؤلاء الأشخاص الذين يعملون من حولنا
. ويجب علينا أن نوفر لهم وسائل الراحة
والعبادة،
وحماية صحتهم، واتخاذ جميع تدابير السلامة
في العمل.
عزيزي المؤمنين!
هناك أيضًا مسؤوليات
يفرضها العمل والحياة التجارية على
العمال وموظفي الخدمة المدنية. يجب على العمال وموظفي
الخدمة المدنية أن يقوموا بعملهم
وفقًا لنصيحة نبينا
صلى الله عليه وسلم. يجب عليك حماية مكان العمل والممتلكات والمواد
كما لو كانت ملكًا لك،
واحترام قواعد السلامة بدقة
، وعدم تعريض حياتك وحياة
زملائك للخطر.
أيها المسلمون الكرام!
لذا، دعونا نتمسك
بمبادئ الإسلام الواهبة للحياة في حياتنا المهنية. فلنبذل كل ما لدينا من وسائل
للتجارة المشروعة
والعادلة . فلنضف الوفرة والسلام لحياتنا
بالعمل الحلال والدخل.
ولا ننسى أن الذين يبتغون
مرضاة الله ويتبعون مكارم الأخلاق
التجارة ستنال دخلها بالحلال
وتنال رضا ربنا
.
وأنهي كلامي بترجمة
الآيات التي قرأتها في بداية خطبتي:
“وإن الحق لا ينال الرجل إلا سعيه
؛ وأن سعيه حقاً
يعرض عليه (يوم القيامة). ثم
سينال أجره كاملا. »

WORK ETHICS

Dear Muslims!
Our religion Islam commands one to earn one’s
living by lawful and legitimate means. She
considers every effort made in this cause
to be sacred. It prohibits all kinds
of business and commerce which do not seek the
pleasure of Allah, do not follow the
halal-haram line and which include lying, deception
and injustice.
Dear believers!
As in every field, professional life
also has morality. The basis of
Islamic business and professional morality
is righteousness and honesty. This is the sensitivity to
respect. It’s respect for work. It is about
protecting human dignity and public rights,
not endangering people’s safety.
Dear brothers and sisters !
Our daily lives are affected by everyone
we meet. Among us are
employees, employees,
employers and other people who
work in different fields. Whatever
work environment we
find ourselves in, we are obliged
to establish professional ethics.
Concerning the world of work, our
Prophet (saw) “Give the employee his salary before his
sweat dries. »

We must have sincere and friendly relations
with these people who work around
us. We must provide them with the means to
rest and worship, to
protect their health and to take all safety measures
at work.
Dear believers!
There are also responsibilities that
business and commercial life imposes on
workers and civil servants. Workers and
civil servants should carry out their work
in accordance with the advice of our Prophet
(saw). You must protect the workplace, property and
materials as if they were your property,
scrupulously respect safety rules
, and not endanger your life and that of
your colleagues.
Honorable Muslims!
So, let us cling to the
life-giving principles of Islam in our professional life. Let us give all our means for lawful and fair
trade .
Let’s add abundance and peace to
our lives with halal work and income.
Let us not forget that those who seek the
satisfaction of Allah and follow the good morals of
trade will both obtain their income in a
halal manner and obtain the satisfaction of our
Lord.
I end my speech by translating
the verses that I read at the beginning of my sermon:
“and that in truth, a man only obtains [the
fruit] of his efforts; and that his effort, in truth,
will be presented to him (on the Day of Judgment). Then
he will be fully rewarded. »

Ethique du travail


Chers musulmans!
Notre religion l’Islam ordonne de gagner sa
vie par des moyens licites et légitimes. Elle
considère tout effort effectué dans cette cause
comme étant sacré. Elle interdit toutes sortes
d’affaires et de commerce qui ne recherchent pas la
satisfaction d’Allah, ne respectent pas la ligne
halal-haram et qui inclue le mensonge, la
tromperie et l’injustice.
Chers croyants !
Comme dans chaque domaine, la vie
professionnelle a aussi une morale. La base de la
morale commerciale et professionnelle de l’Islam
est la droiture et l’honnêteté. C’est la sensibilité à
respecter. C’est le respect du travail. Il s’agit de
protéger la dignité humaine et le droit public, et
non de mettre en danger la sécurité des personnes.
Chers frères et sœurs !
Notre quotidien est affecté par toutes les
personnes que nous rencontrons. Parmi nous se
trouvent des employés, des salariés, des
employeurs ainsi que d’autres personnes qui
travaillent dans différents domaines. Quelque soit
le milieu de travail dans lequel nous nous
trouvons, nous sommes dans l’obligation
d’instaurer l’éthique professionnelle.
Concernant le monde du travail, notre
Prophète (saw) « Donnez à l’employé son salaire avant que sa
sueur ne sèche. »

Nous devons avoir des relations sincères et
amicales avec ces personnes qui travaillent autour
de nous. Nous devons leur fournir les moyens pour
se reposer et réaliser leurs adorations, pour
protéger leur santé et prendre toutes les mesures de
sécurité au travail.
Chers croyants !
Il y a aussi des responsabilités que la vie
des affaires et du commerce impose aux
travailleurs et aux fonctionnaires. Les ouvriers et
les fonctionnaires devront effectuer leur travail
conformément aux conseils de notre Prophète
(saw). Il faut protéger le lieu de travail, les biens et
les matériaux comme s’il s’agissait de sa propriété,
respecter scrupuleusement les règles en matière de
sécurité, ne pas mettre en danger sa vie et celle de
ses collègues.
Honorables musulmans !
Alors, accrochons-nous aux principes
vivifiants de l’islam dans notre vie professionnelle.
Donnons tous nos moyens pour un commerce licite
et loyal. Ajoutons de l’abondance et de la paix à
nos vies avec le travail et les revenus halal.
N’oublions pas que ceux qui recherchent la
satisfaction d’Allah et suivent les bonnes mœurs du
commerce obtiendront à la fois leur revenu de
manière halal et obtiendront la satisfaction de notre
Seigneur.
Je termine mon discours par la traduction
des versets que j’ai lus au début de mon sermon :
« et qu’en vérité, l’homme n’obtient que [le
fruit] de ses efforts ; et que son effort, en vérité,
lui sera présenté (le jour du Jugement). Ensuite
il en sera récompensé pleinement. »