Catégorie : mood_spirituality

ومن أفطر لمرض أو سفر أو حيض وجب عليه القضاء بعد شهر رمضان بصيام عدد من الأيام بعدد الأيام التي أفطرها، لقوله تعالى:  ومن كان مريضاً أو في سفر فليصم عدداً من أيام أخر.  (القرآن 2:185).

قالت عائشة رضي الله عنها :  أصابنا هذا (الحيض) فأمرنا بقضاء الصيام دون صلاة.  (رواه البخاري – 321 ، ومسلم – 335). ويمتد وقت اللحاق من رمضان إلى آخر. ويمكنك تعويض الصيام خلال هذه الفترة بأكملها بصيام أيام متتالية أو متفرقة. لكن لا يجوز تأخير القضاء إلى دخول رمضان التالي إلا لعذر.

ومن ترك الصيام عمداً من غير عذر ففيه حالتان: الأولى: من عزم على الفطر في اليوم السابق ولم ينو ذلك. وهذا لن يكون قادرا على تعويض الصيام بشكل صحيح لأنه ممارسة دينية محدودة في الوقت المناسب. ومن ترك ذلك عمداً في وقته فلا يصح أن يفعله بعد ذلك، مع مراعاة قول النبي صلى الله عليه وسلم: (  من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .  (رواه البخاري – 2697 ، ومسلم – 1718). الحالة الثانية: من نوى صيام اليوم السابق وبدأ في صيامه بالفعل. ثم يقاطع الحديث عمداً دون اعتذار. ويجب على هذا قضاء صيام ذلك اليوم لأن ابتداء الصيام يشبه النذر. لذلك نحن بحاجة للحاق بالركب. ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من اضطجع مع أهله في نصف نهار رمضان بقضاء صيامه بأن قال له: صم يوماً بديلاً  .  (رواه ابن ماجه – 1671 وصححه الألباني في صحيح السناني لابن ماجه).

وإذا كان الإفطار بغير عذر بسبب الجماع، وجب على مرتكبه القضاء والكفارة. لمعرفة الأحكام المنظمة لهذا القانون.

ومن أفطر بغير عذر فعليه بالتوبة إلى الله تعالى، والندم على فعله، والعزم على عدم العودة إليه، والإكثار من الأعمال الصالحة، كالنافلة وغيرها. لقول الله تعالى:  وأنا لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى.  (القرآن 20:82).

تنشط الحياة الاجتماعية بشكل خاص خلال شهر رمضان: حيث يستقبل الناس الضيوف أو تتم دعوتهم من قبل الأقارب والأصدقاء. وتتمحور الزيارات بشكل أساسي حول وجبة الإفطار، وهي وجبة غنية واحتفالية، يتم خلالها تقديم أشهى الأطباق. خلال شهر رمضان، قد لا يمارس بعض الأشخاص الأنشطة البدنية، ونتيجة لذلك، يزداد وزنهم خلال الشهر. قد لا يتمكن مرضى السكري من السيطرة على مرضهم بشكل جيد بسبب اتباعهم عادات غذائية غير صحية. باتباع توصيات بسيطة، يمكنك إنقاص الوزن وخفض مستويات ضغط الدم والكوليسترول. يتم تشجيع الحفاظ على هذه الممارسات حتى خارج أوقات الصيام.

اشربي الكثير من الماء (10 أكواب على الأقل) وتناولي الأطعمة المرطبة مثل الحساء والبطيخ والسلطة الخضراء.

تجنب المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل القهوة والشاي والكوكا كولا، لأن الكافيين قد يسبب حاجة بعض الأشخاص إلى التبول بشكل متكرر، مما قد يؤدي إلى الجفاف. تذكر أيضًا أن المشروبات الغازية السكرية ستضيف سعرات حرارية إلى نظامك الغذائي.

البقاء بعيدا عن الشمس عندما تكون درجات الحرارة مرتفعة. من المهم البقاء في مكان بارد ومظلل.

اشحن بطارياتك بتناول إفطار صحي ومتوازن.

أكل ثلاث تمرات يفطر بها. التمر مصدر ممتاز للألياف.

قم بدمج الكثير من الخضروات في وجباتك لتخزين الفيتامينات والمواد المغذية الأساسية.

اختاري الحبوب الكاملة التي تمد الجسم بالألياف والطاقة.

استمتع باللحوم الخالية من الدهون المشوية أو المخبوزة، والدجاج والأسماك منزوعة الجلد للحصول على نسبة جيدة من البروتين الصحي.

بشكل عام، تجنب الأطعمة المقلية والمعالجة التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون أو السكر.

استمتع بوجبتك وتجنب الإفراط في تناول الطعام عن طريق تناول الطعام ببطء.

تناول سحورًا خفيفًا كل يوم. وينطبق هذا بشكل خاص على مجموعات سكانية معينة مثل كبار السن والمراهقين والأمهات الحوامل والمرضعات، وكذلك الأطفال الذين يختارون الصيام.

يجب أن تشمل وجبتك الخضار، وحصة من الكربوهيدرات مثل خبز/كعك القمح الكامل، والأطعمة الغنية بالبروتين مثل منتجات الألبان (الجبن غير المملح/اللبن/الحليب) و/أو البيض، ومرافقة مكونة من الطحينة/الأفوكادو. تجنب تناول الكثير من الحلويات والحد من تناول الدهون والملح.

تحتوي الحلويات التي يتم تناولها عادة خلال شهر رمضان على كميات كبيرة من شراب السكر.

والسكريات الموصى باستهلاكها هي تلك الموجودة في الفواكه الغنية بالمياه، مثل البطيخ/البطيخ أو أي فاكهة موسمية أخرى، مثل الخوخ أو النكتارين.

حاول تقليل تناول الأطعمة الغنية بالدهون، وخاصة اللحوم الدهنية، والأطعمة المصنوعة من المعجنات المنتفخة، أو العجين المضاف إليه الدهون/السمن أو الزبدة.

بدلاً من القلي، يوصى باستخدام طرق طهي أخرى، مثل التبخير، والطهي، والقلي في كمية صغيرة من الزيت، والخبز.

تجنب الأطعمة التي تحتوي على كميات كبيرة من الملح، مثل النقانق، واللحوم المصنعة والمملحة أو منتجات الأسماك، والزيتون والمخللات، والمقبلات، والأجبان المالحة، وأنواع مختلفة من الكعك، والسلطات، والصلصات الجاهزة للأكل (مثل المايونيز والخردل). ، كاتشب).

عند تحضير الوجبة، ينصح بالتقليل من استخدام الملح قدر الإمكان، وبالطبع إزالة شاكر الملح من المائدة. استخدم الأعشاب لتعزيز نكهة الأطعمة المطبوخة.

تناول الطعام ببطء وبكميات مناسبة لاحتياجاتك. الوجبات الكبيرة تسبب حرقة المعدة وعدم الراحة.

حاول التحرك قدر الإمكان والنشاط في المساء، على سبيل المثال من خلال الذهاب في نزهة يومية منتظمة.

المصدر emro.who.int

يجب على المرء أن يعد نفسه وبيئته لعبادة الله  (الأزوديال) .

لقد قرأوا القرآن كاملاً عدة مرات، وانخرطوا عاطفياً. ويحاولون فهم ما قرأوه في القرآن الكريم.

والعمرة في رمضان تعدل حجة. وصدقتك تضاعف في هذا الشهر من رمضان.

ويجب ألا نتردد في مباركة بعضنا البعض خلال شهر الصوم هذا. وقد أخبر النبي (عليه السلام)  أصحابه  (رضي الله عنهم)  بحسن العمل في أول شهر رمضان ومن هذه الأنشطة.  يخبرنا   رسول الله  (الأزوديال) :

«هنا يبدأ شهر رمضان، وهو شهر مبارك. لقد فرض الله صيام شهر رمضان. وفي هذا الوقت تكون أبواب الجنة مفتوحة وأبواب الجحيم مغلقة. علاوة على ذلك، فإن الشياطين مقيدة بالسلاسل. إن في هذا الشهر يوما واحدا يعدل صيام ألف يوم، ومن حرم هذه النعمة فهو شقي حقا. » [الحديث رواه في النسائي 4/129 ، صحيح الترغيب 1/490.]

لكي يتمكن المسافر من الإفطار، يجب استيفاء شروط معينة. ويجب أن تكون رحلته طويلة، أو تعتبر رحلة حقيقية (وإن كان هناك خلاف بين العلماء في هذه النقطة)، ويجب أن تتجاوز الوجهة المدينة والمناطق المحيطة التي يسكن فيها. (جمهور العلماء على أنه لا يستطيع أن يفطر حتى يتجاوز حدود المدينة، ويقولون: إن السفر لا يبدأ فعلاً حتى يتجاوز حدود المدينة، وأنه لا أحد يسكن المدينة ويعيش فيها. والله تعالى أعلم.  (الأزوديال)  يقول في معاني الآيات:  

{فمن شهد منكم هذا الشهر فليصمه! ومن كان مريضا أو على سفر فليصم عددا من أيام أخر. } [سورة 2 – الآية 185]

ولا يعتبر مسافراً حتى يخرج من المدينة؛ وإذا كان لا يزال في المدينة، فإنه يحسب « حاضراً في هذا الشهر »، فلا يجوز له أيضاً أن يقصر الصلاة. ولا ينبغي أن يكون السفر بنية المعصية في قول جمهور العلماء، أو بنية الفرار من وجوب الصيام.

17) يجوز للمسافر أن يفطر بالإجماع، سواء كان قادراً على الاستمرار في صيامه أم لا ،  وسواء كان يشق عليه الصيام أم لا. وحتى لو كان سفره سهلاً، وله من يخدمه، فيجوز له أن يفطر ويقصر الصلاة. [مجموع الفتاوى (25/210)]

18) ينبغي لمن عزم على السفر في شهر رمضان أن لا ينوي الفطر حتى يكون مسافراً فعلاً، فقد يحدث له ما يؤخر خروجه. [تفسير القرطبي 2/278]

ولا ينبغي للمسافر أن يفطر حتى يجاوز آخر مواطن بلده، ثم يمكنه أن يفطر.

وكذلك إذا كان على متن طائرة، فإذا أقلع وخرج عن حدود المدينة، جاز الفطر. وإذا كان المطار داخل المدينة، أو ملحقاً بها، فلا ينبغي له أن يفطر لأنه لا يزال داخل مدينته.

19) إذا غربت الشمس وأفطر هذا الشخص على الأرض – وليس في الجو – ثم أقلعت الطائرة ورأى الشمس مرة أخرى، فلا ينبغي له أن يفطر لأن يوم الصيام قد انتهى. وأنه لا سبيل إلى إعادة العبادة بعد الانتهاء منها.

20) من سافر إلى مكان وأراد الإقامة فيه أكثر من أربعة أيام وجب عليه صيام هذه المدة في قول جمهور العلماء. فإذا سافر شخص للدراسة في الخارج لبضعة أشهر أو بضع سنوات، ففي رأي جمهور العلماء – بمن فيهم الأئمة الأربعة – يعتبر هذا الشخص مقيماً في الخارج، ولذلك يجب عليه أن يصوم ويصلي صلاته بشكل طبيعي. . وإذا مر المسافر ببلد غير بلده فلا يجب عليه الصيام، إلا أن تزيد إقامته على أربعة أيام، فيجب عليه الصيام؛ لأن حاله مثل حال أهل المدينة. [انظر فتاوى الدعوة لابن باز (977)]

21) من بدأ الصيام وهو « مقيم » في بلد ثم بدأ سفراً في منتصف النهار جاز له أن يفطر، لأن الله تعالى جعل  السفر  الطويل عذراً شرعياً للفطر. يقول الله  (الأزوديال)  في معنى الآيات:

{ ومن كان مريضا أو على سفر فليصم عددا من أيام أخر . […] } [سورة 2 – الآية 185]

22) يجوز لمن اعتاد السفر أن يفطر إذا كان له دار يقيم فيها، مثل الكتبة الذين يعملون لخدمة مصالح المسلمين (وكذلك سائقي سيارات الأجرة والطيارين وموظفي النقل الجوي، حتى لو كانت رحلتهم) يومية، وإن كان يجب عليهما قضاء هذه الأيام فيما بعد). وتنطبق نفس القاعدة على البحارة الذين لديهم منزل على الأرض؛ أما إذا أخذ البحار زوجته وجميع ممتلكاته معه في السفينة، وكان مسافرا باستمرار، فلا يجوز له الفطر ولا قصر الصلاة. إذا سافر البدو بين منازلهم الشتوية والصيفية (والعكس صحيح)، فيجوز لهم قصر الصلاة والإفطار. لكن إذا دخلا أحد البيتين فلا يجب عليهما الفطر ولا قصر الصلاة. [انظر مجموع فتاوى ابن تيمية (25/21)].

23) إذا قدم المسافر نهارا ففيه خلاف معروف بين العلماء في الإمساك عن الأكل والشرب. [مجموع الفتاوى (25/212)]. والأحوط أن يمتنع عن الشرب والأكل احتراماً للشهر، وعليه قضاء هذا اليوم فيما بعد، سواء امتنع عن الشرب والأكل عند قدومه أم لا.

24) إذا دخل شهر رمضان في مدينة ثم سافر إلى مدينة أخرى بدأ أهلها قبله أو بعده، فعليه أن يتبعهم إلى حيث وصل. وعليه فلا يجب عليه أن يفطر رمضان إلا إذا فرغ منه، ولو بصيام أكثر من ثلاثين يوما، لقول النبي  صلى الله عليه وسلم  : 

«صم والناس صائمون، وأفطر والناس مفطرون».

فإذا كان هذا أقل من تسعة وعشرين يوماً، وجب عليه القضاء بعد العيد، لأن الشهر القمري لا يمكن أن يقل عن تسعة وعشرين يوماً. [من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز: فتاوى الصيام، دار الوطن، ص٢٤٤]. 15-16 ]

 الصلاة هي اللقاء المقدس الذي يجب على كل مؤمن أن يسعى فيه إلى التواصل مع خالقه والاستسلام له:

قال أحد الصوفيين: « إذا أردت أن يكلمك الله فاقرأ القرآن، وإذا أردت أن تكلمه صلِّ ».

سئل النبي (ص) عن أفضل العمل؟ فأجاب: « الصلاة في وقتها ». » وهي أصل المؤمنين الصادقين: { [… ] والذين هم على صلواتهم يحافظون. } [سورة 23 – الآية 9]

     فهي النور الذي يهدي المؤمن في وسط الظلمة ودرعه ضد كل تجربة وخطيئة:

{ […] في الحقيقة، الصلاة تحمينا من الفسق والمذموم. }
 [سورة 29 – الآية 45]

     وبعد صلاة واحدة تكون هناك صلاة أخرى في الأفق، وذلك طوال اليوم. وهذا يزيد في المؤمن إدراكاً للحضور الإلهي الذي يحميه من الفساد. إنها الطريقة الأكثر فعالية لغفران خطاياك. في الواقع، فإن التأمل والتذكير الذي تثيره الصلاة يجب بالضرورة أن يشكك المؤمن ويضعه أمام مسؤولياته حتى يتمكن من طلب الرحمة الإلهية وطلب المغفرة.

قال أبو هريرة (ر):

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أرأيتم لو أن نهرا أمام باب أحدكم يغتسل فيه في كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دربه شيء؟» قالوا: لم يبق له شيء، قال: «فذلك أثر الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا». » »

     وعندما يأتي الشيطان ليحجب عنا طريقنا الصحيح، ينيرنا الرحمن بنوره وينقذنا من الخسران، هذا معنى الآية التي يكررها المؤمن 17 مرة في اليوم – في سورة الفاتحة – خلال صلواته الخمس:

{إياك نعبد وإياك نستعين.
أرشدنا إلى الطريق الصحيح. } [سورة 1 – الآيات 5-6]

     وهذا معنى الحديث التالي: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الأخرى يكفران ما بينهما ما لم يأت كبيرة). »

وفي آية أخرى من القرآن:

 { وأقم الصلاة طرفي النهار و بعضا من الليل .
الحسنات يذهبن السيئات [… ] } [سورة 11 – الآية 114]

الصلاة تسلط الضوء على خضوع الإنسان لخالقه.

وهذا هو معنى كلمة الإسلام التي تعني الاستسلام الذي يحتاجه كل إنسان لإكمال إنسانيته.

الصلاة في خمس أوقات مختلفة من اليوم ليست عبثا. وبالفعل فإن هذه الوصفة المنتشرة ليل نهار رمزية لعدة أسباب:

  الأول  : أن انتشار تواترها في النهار والليل يسمح بالتساؤل الدائم والانتظام في علاقاتها مع الله.

 الثاني  : كما سبق أن شرحنا، الصلاة هي تأمل مع الرب، يسمح في كل مناسبة بإعادة شحن بطارياته من خلال التواصل معه. ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما حضرت الصلاة لبلال: أرحنا بالصلاة يا بلال! »

 الثالث  : أن الرابط الوحيد الممكن بين ماديتنا وسموه هو الذكر والذكر. وهذا التذكير يوصينا به القرآن باستمرار، إما لنستحق ظن الرحمن بنا:

{اِظُرُّوا فِي أَظْنُكُمْ}
[سورة 2 – الآية 152]

 إما أن يكون هناك سلام النفس وانسجام القلب:

{أليس بذكر الله تطمئن القلوب؟ }
[سورة 13 – الآية 28]

أو أخيرًا لدرء إغراءات الشيطان.

 ويحثنا الله (الأزوديال) على ذكره في كل وقت. إن ارتباط المؤمن بخالقه هو أفضل عزاء له في مواجهة حقائق هذا العالم القاسية، وهو في الوقت نفسه الضمان الأكبر لخلاصه الأبدي. هذا الفكر الثابت يصبح ملموسًا من خلال هذا الواجب الأساسي المقنن جيدًا وهو الصلاة.

  رابعًا  : إن تكرار طقس الصلاة هو أيضًا وسيلة للتعبير عن امتناننا للذي ندين له بكل شيء والذي لا يدين لنا بأي شيء. وفي حديث قدسي:

«أنا (الله) والجن والإنس في وضع غير عادي. أنا أخلق ونعبد غيري. أقضي الحوائج ونشكر غيري. تنزل نعمتي لهم، وكفرهم لي يصعد إلي. أثير محبتهم بمالي وأنا لست بحاجة إليه، ويثيرون غضبي بخطاياهم وهم لا يستطيعون الاستغناء عني… »

     العبادة هي مظهر من مظاهر الشكر، والهدف الأسمى هو محبة الله تعالى وإثارة محبته. وكل ما يصدر من الله فهو علامة ودعوة إلى محبته.

لا يحتاج المسلم إلى معجزات في حياته حتى يحب الله. فيجد نفسه مملوءًا بفوائده المحسوسة وغير المحسوسة، يجد نفسه ملزمًا أخلاقيًا بحمد الله وعدم التوقف عن ذكره أبدًا. عندما يغزونا حب شخص ما، لا نتوقف أبدًا عن ذكر اسمه. ألا يستحق الله (الأزوديال) أن يحب؟

{… فالمؤمنون أشد حبا لله […]}
 [سورة 2 – الآية 165]

     وأقل الشكر هو هذا الميل إلى الصلاة خمس مرات في اليوم، وهو يرمز بامتياز إلى الشكر الذي ندين به لربنا:

{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها. الله غفور رحيم. }
[سورة 16 – الآية 18]

     وهكذا فإن “الصلاة تتخلل الحياة اليومية للمسلم. خمس مرات في اليوم ينسحب من شؤون الدنيا ليتبع القبلة ويستمد قوته الروحية من ذكر الله. »