FR – Mariage Nikah Islam

La « Culture du Jetable » et la Fragilité du Mariage

Dans une époque dominée par la consommation rapide, où tout ce qui est usé ou défectueux se remplace en un clic, une mentalité dangereuse s’est infiltrée au cœur des foyers : la culture du jetable. Appliquée au couple, elle transforme l’engagement sacré du mariage en un simple contrat de consommation, résiliable à la première contrariété.

« Et ne oubliez pas la générosité/la grâce entre vous. »

— [Sourate Al-Baqarah, Verset 237]

1. Du Consommateur à l’Époux : Le Piège de l’Immédiateté

La modernité nous a habitués à la satisfaction instantanée. Si un service ne fonctionne pas, on annule l’abonnement ; si un objet tombe en panne, on le jette. Transposé à la vie conjugale, ce réflexe crée une intolérance majeure à la frustration :

L’illusion de la perfection : On exige de l’autre qu’il satisfasse tous nos besoins sans jamais faillir, oubliant que l’être humain est fondamentalement imparfait.
La fuite devant l’effort : Le dialogue, la médiation et le travail sur soi demandent du temps et de l’énergie. La rupture apparaît alors à tort comme la solution de facilité.
La dévaluation de l’engagement : L’alliance solennelle (Mithaqan ghalizha) s’efface devant le désir personnel du moment. Dès que le sentiment vacille ou que l’épreuve survient, l’édifice s’effondre.

2. L’Enseignement Islamique : Réparer plutôt que Jeter

L’Islam reconnaît le divorce comme une issue de secours légitime en cas de détresse irréparable, mais il le place comme l’acte permis le plus détesté auprès d’Allah. La tradition prophétique nous enseigne que la valeur d’un couple se mesure à sa capacité à traverser la tempête, non à la fuir.

La culture du pardon et de la patience (Al-‘Afw wa As-Sabr) :Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qu’un croyant ne déteste pas une croyante ; s’il déteste en elle un comportement, il en appréciera un autre. » [Rapporté par Muslim]. L’Islam nous invite à regarder la globalité de l’être, et non uniquement son défaut du moment.
L’obligation de la médiation (Al-Islah) :Avant d’envisager la séparation, le Coran prescrit de faire appel à des personnes de sagesse des deux familles pour tenter de réconcilier les cœurs (Sourate An-Nisa, v. 35). La rupture ne doit jamais être une décision impulsive prise sous le coup de la colère.

3. Comment Réinventer la Résilience Conjugale Aujourd’hui ?

Pour résister à cette vague du jetable, le couple musulman doit réapprendre l’art de bâtir sur le long terme :

Changer de posture mentale : Passer de la question « Qu’est-ce que ce mariage m’apporte aujourd’hui ? » à « Comment puis-je investir dans mon foyer pour demain ? ».
Normaliser l’épreuve : Les désaccords et les baisses de passion ne sont pas le signe que le mariage est un échec, mais simplement la preuve qu’il est vivant et qu’il nécessite un réajustement.
Apprendre à communiquer sainement : Remplacer le silence punitif ou les reproches agressifs par une écoute empathique et la recherche de solutions communes.

Un mariage béni ne s’achète pas tout fait, il se forge. Face à la tentation moderne de tout jeter dès la première fissure, la sagesse islamique nous rappelle que les plus belles unions sont souvent celles qui ont été brisées puis réparées avec la colle de la patience, de la foi et du pardon.

juillet 20, 2026 Add Comment

Épouser une femme qui a des enfants : une noblesse encouragée en Islam

Dans certaines sociétés, épouser une femme ayant déjà des enfants est parfois vu comme une difficulté. Pourtant, en Islam, cela peut être une immense porte de récompenses, de miséricorde et de bénédictions. L’Islam ne juge pas une personne sur son passé matrimonial, mais sur sa foi, son comportement et sa piété.

Le Prophète ﷺ a épousé des femmes déjà mariées

Le Prophète Muhammad a épousé plusieurs femmes qui avaient déjà été mariées auparavant. Certaines étaient veuves et avaient des enfants. Cela montre clairement que l’Islam ne considère pas une femme divorcée ou veuve comme inférieure.

Par exemple, Khadija bint Khuwaylid avait déjà été mariée avant son union avec le Prophète ﷺ.

La bonté envers les enfants est une grande adoration

Allah encourage les croyants à faire le bien et à protéger les plus faibles.

Allah dit dans le Coran :

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers les père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres… »

— Sourate An-Nisa, verset 36

Coran

Même si les enfants de l’épouse ne sont pas orphelins, prendre soin d’eux avec sincérité reste une œuvre noble et aimée d’Allah.

Une récompense immense pour celui qui prend soin des enfants

Le Prophète Muhammad a dit :

« Moi et celui qui prend en charge un orphelin serons au Paradis comme cela. »

Puis il rapprocha son index et son majeur.

— Rapporté par Al-Bukhari

Ce hadith montre l’immense récompense liée à l’éducation, la protection et la miséricorde envers les enfants.

La justice et la douceur sont obligatoires

Un homme qui épouse une femme avec des enfants doit éviter l’injustice et la dureté. L’Islam interdit de faire souffrir les enfants ou de les humilier.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Les miséricordieux recevront la miséricorde du Tout Miséricordieux. Soyez miséricordieux envers ceux qui sont sur la terre et Celui qui est au ciel sera miséricordieux envers vous. »

— Rapporté par At-Tirmidhi

La douceur dans le foyer attire la baraka et renforce les liens familiaux.

Ne pas rappeler constamment le passé de la femme

L’Islam enseigne le respect et interdit les humiliations. Une femme divorcée ou veuve a droit à l’honneur et à la dignité.

Allah dit :

« Les plus nobles d’entre vous auprès d’Allah sont les plus pieux. »

— Sourate Al-Hujurat, verset 13

La valeur d’une personne ne dépend donc pas de son passé, mais de sa piété et de son comportement.

Construire une famille dans la sincérité

Avant le mariage, il est important de discuter avec sagesse :

de l’éducation des enfants ;
des responsabilités financières ;
de la place de chacun dans le foyer ;
des objectifs du couple.

Un mariage solide repose sur la communication, la patience et la crainte d’Allah.

Épouser une femme qui a des enfants peut être un acte de grande générosité et une cause de récompense immense auprès d’Allah. Beaucoup d’enfants ont besoin d’amour, d’éducation et de stabilité.

Un homme qui agit avec sincérité, justice et miséricorde peut transformer une famille fragile en un foyer rempli de paix et de baraka.

Comme l’enseigne l’Islam, la vraie valeur d’une personne se trouve dans la foi, le bon comportement et les bonnes actions.

mai 12, 2026 Add Comment

Polygamie : sagesse ou conflit ?

La polygamie est un sujet sensible qui suscite beaucoup de débats. Pour certains, elle représente une sagesse sociale et familiale. Pour d’autres, elle peut devenir source de tensions. En Islam, ce sujet doit être abordé avec science, justice et crainte d’Allah.

Une permission encadrée par le Coran

Allah dit dans le Coran :

“Épousez, comme il vous plaira, deux, trois ou quatre femmes parmi celles qui vous plaisent. Mais si vous craignez de n’être pas équitables, alors une seule…”
(Sourate An-Nisâ, 4:3)

Ce verset montre clairement que la polygamie est permise, mais conditionnée par la justice. Ce n’est donc ni une obligation ni un droit sans limite.

La justice avant tout

Allah dit également :

“Vous ne pourrez jamais être parfaitement équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux…”
(Sourate An-Nisâ, 4:129)

Les savants expliquent que ce verset concerne les sentiments du cœur, difficiles à contrôler totalement. Mais l’équité dans les dépenses, le temps, le logement et le traitement reste obligatoire.

Une lourde responsabilité selon le Prophète ﷺ

Le Messager d’Allah ﷺ a dit :

“Celui qui a deux épouses et penche vers l’une d’elles viendra le Jour de la Résurrection avec un côté incliné.”
(Abou Dawoud, At-Tirmidhi)

Ce hadith montre la gravité de l’injustice entre épouses. La polygamie n’est pas un amusement, mais une responsabilité lourde devant Allah.

Quand elle devient sagesse

Dans certaines situations, elle peut répondre à des besoins réels : soutien d’une veuve, protection d’une femme seule, équilibre familial ou social, tout en respectant les droits de chacune.

Lorsqu’elle est pratiquée avec sincérité, capacité financière, transparence et justice, elle peut être une solution permise et bénéfique.

Quand elle devient conflit

Elle devient source de problèmes lorsque la décision repose sur le mensonge, le désir incontrôlé, l’abandon des responsabilités ou la négligence des sentiments et des droits.

Le problème n’est pas la loi d’Allah, mais le mauvais comportement humain.

Avant toute décision

Celui qui envisage la polygamie doit se poser honnêtement ces questions :

Suis-je capable d’être juste ?
Ai-je les moyens matériels ?
Vais-je assumer moralement mes responsabilités ?
Est-ce une décision réfléchie ou impulsive ?

La polygamie en Islam est une permission encadrée par la justice. Sans justice, elle devient oppression. Avec piété et responsabilité, elle peut être gérée avec sagesse.

Qu’Allah guide les foyers vers ce qui apporte paix, équilibre et baraka.

avril 29, 2026 Add Comment

Donnez le nom de Mohammad à vos enfants

Le nom du Prophète — paix et salut sur lui — est Mohammad ou Ahmad, deux noms bénis qui résonnent dans les cieux et sur la terre.

Celui qui aime véritablement le Prophète — paix et salut sur lui — et qui manifeste cet amour en donnant le nom de Mohammad à son fils, bénéficiera de l’intercession du Prophète le Jour du Jugement dernier. En effet, il est rapporté qu’Allah a juré de ne jamais punir celui qui porte le nom de Mohammad ou de Ahmad.

C’est pourquoi le Prophète — paix et salut sur lui — a dit :

« Il n’y a pas de mal à ce qu’il y ait dans la maison de l’un de vous un Mohammad, deux Mohammad ou même trois Mohammad… »

Ainsi, il n’est pas blâmable d’appeler plusieurs enfants d’une même famille Mohammad, car chaque porteur de ce nom est honoré par cette appellation qui rappelle le Bien-Aimé d’Allah.

Un récit édifiant

On raconte qu’un homme parmi les enfants d’Israël avait vécu plus de quatre-vingts ans sans accomplir aucun bien dans sa vie. Mais chaque fois qu’il ouvrait le Livre sacré de la Torah et qu’il y voyait le nom Mohammad, il posait un petit baiser plein d’amour et de respect.

Lorsqu’il mourut, son peuple le rejeta et refusa de prier sur lui, en raison de ses mauvaises actions. Mais alors, l’ange Gabriel — paix sur lui — descendit vers un prophète de son époque et lui dit :

« Va accomplir la prière funèbre sur le saint d’Allah le Très-Haut. »

Surpris, le prophète demanda :

« Comment cet homme mauvais et mécréant pourrait-il être un saint d’Allah ? »

Gabriel répondit :

« À chaque fois qu’il voyait le nom Mohammad dans la Torah, il y déposait un baiser de respect. Mohammad est l’ami d’Allah, et quiconque honore son nom, Allah l’honore. »

Ainsi, même un simple geste d’amour envers le nom de Mohammad peut devenir une lumière et une cause de miséricorde.

septembre 3, 2025 Add Comment

📵 Vidéos intimes et chantage sur internet

Il se faisait appeler El Hadji Babacar. Un nom noble, synonyme de foi, de piété et de respect, rappelant ceux qui ont eu l’honneur d’accomplir le pèlerinage à la Mecque. Mais derrière cette apparente dignité, les accusations parlent d’un homme qui aurait fait de l’humiliation et du chantage une arme pour salir, détruire et gagner sa vie.

Usurpant le nom du célèbre penseur sénégalais Kocc Barma, il aurait mis en place un système malsain basé sur la collecte et la diffusion de vidéos intimes. Ce qu’il a fait, et ce que d’autres ont permis, soulève une question douloureuse : où sont passées les valeurs de notre société musulmane ?

Ce scandale révèle un malaise plus profond encore. Des hommes, blessés par un divorce, ont envoyé des vidéos de leurs anciennes épouses à ce maître-chanteur, dans un élan de vengeance et de haine. Des femmes ont fait de même.

Des jeunes garçons ont forcé leurs copines à leur envoyer des photos, sous prétexte d’amour, pour ensuite les menacer de tout exposer en cas de rupture. Et parfois, ces menaces ont été mises à exécution. Ce ne sont plus des ennemis extérieurs qui détruisent nos foyers, ce sont ceux-là mêmes qui jurent amour et fidélité, mais qui trahissent au premier conflit.

Dans tout cela, une vérité s’impose : peu importe à quel point on pense connaître ou aimer quelqu’un, il ne faut jamais, au grand jamais, envoyer de photo ou vidéo intime à travers un téléphone ou internet. Car un jour, cette image peut devenir une arme contre vous. Et ce jour-là, même vos larmes ne suffiront pas à effacer le mal causé.

L’islam que nous pratiquons – ou que nous prétendons pratiquer – nous enseigne la pudeur, la discrétion, le respect de la vie privée, la dignité humaine. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « La pudeur fait partie de la foi. » Et Allah a clairement interdit l’espionnage, la médisance, la calomnie.

Pourtant, nos téléphones sont devenus des relais du haram. Nos partages WhatsApp diffusent l’indécence. Nos clics encouragent le vice. Et notre silence rend tout cela normal.

Il est temps de s’arrêter. De réfléchir. D’avoir peur. Pas des autorités, pas des réseaux sociaux, mais de Celui qui voit tout, entend tout, et demandera des comptes pour tout. Car ce que tu partages en cachette ici-bas te poursuivra au grand jour dans l’au-delà. Et ce que tu caches par pudeur, Allah le couvrira avec miséricorde.

Chacun de nous doit devenir un bouclier contre cette perversion : refuser de partager, supprimer les vidéos reçues, éduquer nos enfants, parler dans les mosquées, prévenir dans les écoles, alerter dans les familles. Nous devons briser ce cercle de honte, de vengeance et de buzz malsain.

Le Diable se réjouit quand un musulman humilie un autre. Il est satisfait quand l’honneur d’une sœur ou d’un frère est jeté aux chiens du web. Il gagne chaque fois que nous restons passifs. Mais nous pouvons encore lui fermer les portes. Il est encore temps de revenir à nos valeurs. Encore temps de nous repentir.

Que chacun de nous se demande : si je mourais aujourd’hui, que dirait mon téléphone de moi ? Que dira Allah de mes partages, de mes clics, de mes silences ?

Puisse Allah purifier nos cœurs, nos foyers, et faire de nous des croyants sincères. Amine.

juillet 24, 2025 Add Comment

L’Année de la Tristesse

En l’an 10 de la mission prophétique (vers 619 ap. J.-C.), le Prophète Muhammad ﷺ vécut l’une des périodes les plus douloureuses de sa vie. Cette année, appelée Am al-Ḥuzn – l’Année de la Tristesse – fut marquée par la perte de deux personnes essentielles dans sa vie : son épouse bien-aimée Khadija bint Khuwaylid (ra), et son oncle protecteur Abu Talib.

Deux pertes, une épreuve immense

Khadija (ra) n’était pas simplement l’épouse du Prophète ﷺ. Elle fut la première à croire en lui, la première musulmane, et son plus grand soutien moral, affectif et financier. Elle l’avait rassuré lors de la première révélation et l’avait constamment encouragé face aux persécutions.

Sa mort brisa le cœur du Prophète ﷺ. Il disait d’elle :

« Elle m’a cru quand tout le monde me traitait de menteur. Elle m’a soutenu de sa richesse quand tout le monde m’abandonnait. »
(Hadith rapporté par Ahmad)

Quelques mois après Khadija, ce fut son oncle Abu Talib qui mourut. Bien qu’il ne se soit jamais converti à l’islam, il avait été le principal protecteur du Prophète ﷺ contre les attaques des Quraysh. Sa mort ouvrit la voie à une persécution plus violente et plus directe contre le Prophète ﷺ.

Après ces deux pertes, les Quraysh redoublèrent d’agressivité. Le Prophète ﷺ se retrouva isolé à La Mecque, sans soutien familial ni compagnon de vie. Il tenta alors d’emmener son message à Taïf, où il fut violemment rejeté et blessé.

Cette période fut si douloureuse qu’Allah lui accorda une consolation spirituelle : le voyage nocturne et l’ascension (Isra wa Miraj), un miracle divin pour renforcer son cœur.

Dans le monde actuel, où de nombreux musulmans font face à des pertes, à des épreuves ou à des périodes d’abandon, l’Année de la Tristesse reste une source d’inspiration puissante :

Perdre un proche n’est pas une punition, mais une étape dans le cheminement de foi.
Le Prophète ﷺ a traversé l’abandon, la solitude, la douleur, mais il n’a jamais douté du plan d’Allah.
La patience (ṣabr), la constance (istiqamah) et la confiance en Dieu (tawakkul) sont les piliers spirituels que nous devons cultiver.

L’Année de la Tristesse a été suivie par des événements glorieux : Isra wa Miraj, l’Hégire à Médine, la naissance de la communauté musulmane organisée, et les grandes victoires de l’islam.

Ainsi, cette épreuve fut aussi un tournant. Elle nous enseigne que chaque douleur cache une sagesse, et que la foi véritable s’affirme dans l’adversité.

juillet 15, 2025 Add Comment

GAZA – Une enfance sous les bombes 😔

Depuis octobre 2023, la bande de Gaza vit l’un des conflits les plus sanglants de notre époque. Sous les bombardements, les infrastructures civiles s’effondrent, les hôpitaux débordent et les cris d’enfants résonnent dans les ruines. Plus de 38 000 morts, majoritairement femmes et enfants, selon les derniers chiffres du ministère de la Santé à Gaza. Mais au-delà des bilans humains, une autre réalité se dessine : la destruction systématique de la famille palestinienne.

Les frappes israéliennes visent des zones résidentielles, des écoles, des mosquées, des hôpitaux, et même les lieux où les familles déplacées s’abritent. Des familles entières sont rayées des registres civils en une seule frappe. Ce ne sont pas seulement des maisons qu’on détruit, mais des lignées, des générations, des histoires.

L’UNICEF parle de la crise humanitaire la plus grave du 21e siècle pour les enfants. Des milliers d’entre eux sont désormais orphelins, blessés ou traumatisés à vie. Les liens familiaux, qui constituent normalement un rempart émotionnel dans les guerres, sont brisés.

L’Islam considère la famille comme la cellule de base de la société. Elle est fondée sur l’amour, la compassion, la responsabilité mutuelle. Le Coran dit :

« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous des épouses de votre espèce pour que vous trouviez auprès d’elles tranquillité, et Il a mis entre vous de l’affection et de la miséricorde. » (Sourate Ar-Rûm, v. 21)

Ce lien sacré est ce que les frappes israéliennes cherchent à détruire. Il ne s’agit plus seulement de tuer des individus, mais de dissoudre la structure sociale et spirituelle du peuple palestinien.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Chacun de vous est un berger, et chacun est responsable de son troupeau. »
(Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim)

Les parents ont le devoir de protéger, nourrir et éduquer leurs enfants. Mais à Gaza, ce droit est bafoué. Les mères accouchent sans anesthésie, les pères enterrent leurs enfants à mains nues. Or, en Islam, la privation de cette responsabilité parentale est un acte grave – elle rompt l’ordre naturel voulu par Allah.

L’Islam reconnaît que la perte d’un enfant, d’un parent, d’un foyer est une épreuve des plus lourdes. Mais c’est aussi une porte vers l’élévation spirituelle, à condition de faire preuve de patience (sabr).

« Donne la bonne nouvelle aux patients, qui disent, quand un malheur les atteint : Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons.» (Sourate Al-Baqara, v. 155–156)

Beaucoup de familles à Gaza incarnent ce modèle de résilience. Malgré la douleur, elles restent fermes dans leur foi, font des douâ, et refusent de renier leur dignité.

Ce qui se joue à Gaza n’est pas qu’un conflit géopolitique, c’est une attaque contre les fondements mêmes de l’humanité, contre ce que l’Islam valorise le plus : la famille, la compassion, la justice.

En tant que membres de la Oumma, nous avons le devoir de :

Soutenir Gaza par la prière, le don, la sensibilisation.
Protéger nos familles en valorisant les liens sacrés que le monde moderne tend à affaiblir.
Éduquer nos enfants sur la solidarité, la justice et la dignité.

Et surtout, ne jamais oublier ces mots du Prophète ﷺ :

« La Oumma est comme un seul corps : si un membre souffre, tout le corps est affecté. » (Sahih Muslim)

juillet 3, 2025 Add Comment

🚨 Guerre Israël-Iran et la Fragilité de la Oumma

🌍 Une Oumma divisée face à une même douleur

Aujourd’hui, les tensions entre Israël et l’Iran, sur fond de guerre en Palestine, dévoilent une fracture profonde au sein de la communauté musulmane. Alors que Gaza est bombardée, qu’Al-Qods (Jérusalem) souffre, l’unité de la Oumma est absente.
L’Iran chiite se pose en soutien des Palestiniens, pendant que certains régimes sunnites se taisent ou coopèrent avec Israël. La division sunnite-chiite, alimentée par l’histoire et la politique, affaiblit notre solidarité au moment où le monde musulman devrait être unis comme un seul corps.

📖 L’Islam interdit la division

Allah ﷻ dit :

« Et cramponnez-vous tous ensemble au Corde d’Allah, et ne soyez pas divisés. »
(Sourate 3, verset 103)

Et aussi :

« Cette communauté qui est la vôtre est une seule communauté, et Je suis votre Seigneur. »
(Sourate 21, verset 92)

Le Prophète ﷺ a dit :

« Les croyants sont comme un seul corps : si un membre souffre, tout le corps souffre avec lui. »
(Bukhari et Muslim)

Mais aujourd’hui, les souffrances de Gaza ne font pas réagir tous les membres du corps. Pourquoi ? Parce que les divisions internes ont étouffé notre fraternité.

⚠️ Une division qui profite à l’ennemi

Pendant que les musulmans se divisent, l’ennemi progresse. Israël n’a pas peur des chiites ou des sunnites — il craint l’unité de la Oumma, pas sa fragmentation. Les puissances étrangères utilisent les différences religieuses pour diviser pour mieux dominer.

Les régimes utilisent le sunnisme ou le chiisme à des fins politiques, pas religieuses. Et cela nuit à la cause palestinienne, à l’image de l’islam, et à la force collective des musulmans.

✡️ Tous les juifs ne soutiennent pas Israël

Il est important de rappeler que ce conflit n’est pas une guerre entre musulmans et juifs. Beaucoup de juifs religieux s’opposent à la guerre en Palestine.

Des groupes comme Neturei Karta, des rabbins ultra-orthodoxes, disent ouvertement :

« L’État d’Israël ne représente pas le judaïsme. C’est un projet politique, pas religieux. »

Ils manifestent dans le monde entier avec des slogans comme :

« Not in our name » – « Pas en notre nom »
« Le sionisme n’est pas le judaïsme »
« Libérez la Palestine »

Cela montre que le conflit est colonial, idéologique et politique, pas religieux. Le vrai combat est entre justice et oppression, pas entre Islam et Judaïsme.

✅ Que devons-nous faire ?

Rejeter les discours de haine entre sunnites et chiites.
Se concentrer sur l’ennemi réel : l’occupation, l’injustice, le mensonge.
Refuser les manipulations politiques qui utilisent la religion pour diviser.
Respecter les croyants sincères de toute tradition, et s’opposer aux crimes de tout camp.
Travailler à l’unité de la Oumma, avec foi, intelligence et courage.

🤲 Un seul front, une même cause

La Palestine est un miroir de notre Oumma : blessée, divisée, mais toujours debout.
Face à l’agression israélienne, face à la confusion géopolitique entre sunnites, chiites, juifs, et chrétiens, l’Islam appelle à la justice, pas à la haine.

Ne laissons pas les différences sectaires nous voler notre responsabilité collective.
Ne confondons pas le judaïsme avec le sionisme, ni le chiisme avec l’hostilité.
Unissons-nous dans la défense de la justice, du peuple opprimé, et de la dignité humaine.

« Ô vous qui croyez ! Soyez des soutiens de la justice. Et ne laissez pas la haine d’un peuple vous empêcher d’être justes. »
(Sourate 5, verset 8)

juin 19, 2025 Add Comment

🕋 Le Dajjāl et la Palestine : Ce que dit l’Islam

Aujourd’hui, la Palestine vit de grands malheurs : la guerre, l’injustice, la souffrance des enfants et des familles. Beaucoup de musulmans se demandent : est-ce un signe de la fin du monde ? Est-ce que cela a un lien avec le Dajjāl, celui qui viendra avant la fin du monde pour tromper les gens ?

👁️ Qui est le Dajjāl ?

Le Dajjāl est un homme très dangereux qui viendra à la fin des temps. Il fera semblant d’être un prophète, puis il dira qu’il est Dieu. Il fera des miracles pour tromper les gens.

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit :

« Depuis le temps d’Adam, il n’y a pas de plus grande épreuve que celle du Dajjāl. »
(Hadith authentique – Muslim)

📖 Que dit le Coran sur lui ?

Le nom « Dajjāl » n’est pas dans le Coran, mais il parle des menteurs et de ceux qui veulent prendre la place de Dieu. Par exemple, Allah dit :

« Le Messie (Issa, Jésus) ne refusera jamais d’être un serviteur d’Allah. »
(Sourate 4, verset 172)

Ce verset montre que Jésus n’est pas Dieu, contrairement à ce que dira le Dajjāl.

🕌 Quel lien avec la Palestine ?

Selon plusieurs paroles du Prophète ﷺ, le Dajjāl ne pourra pas entrer dans trois villes : La Mecque, Médine et Jérusalem (Bayt al-Maqdis). Cela montre que la Palestine est un lieu béni et protégé.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Le Dajjāl ne pourra pas entrer à La Mecque, Médine ni à Bayt al-Maqdis. »
(Hadith authentique)

C’est pour cela que Jérusalem est une ville très importante pour l’Islam, et c’est aussi un lieu de résistance contre les injustices.

⚠️ Les signes du Dajjāl : ressemblances avec notre époque ?

Le Prophète ﷺ a dit qu’avant l’arrivée du Dajjāl, il y aura beaucoup de mensonges et de confusion :

« Avant le Dajjāl, il y aura des années de tromperie : le menteur sera cru, et l’homme honnête sera traité de menteur. »
(Hadith – Ibn Mājah)

Cela ressemble à ce que l’on voit dans les médias aujourd’hui : des mensonges sur ce qui se passe en Palestine, et des gens honnêtes qu’on fait taire.

🙏 Que devons-nous faire ?

Le Prophète ﷺ nous a conseillé de :

Lire les 10 premiers versets de la sourate Al-Kahf chaque vendredi pour se protéger du Dajjāl.

« Celui qui lit les dix premiers versets de Al-Kahf sera protégé contre le Dajjāl. »
(Hadith – Muslim)

Faire cette invocation chaque jour dans nos prières :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Allâhoumma innî a‘oûdhou bika wa min fitnati-l-Masîhi-d-Dajjâl

« Ô Allah, protège-moi contre l’épreuve du faux Messie (Dajjāl). »

💡 Conclusion

Les conflits en Palestine nous rappellent que le monde avance vers la fin des temps. Le Dajjāl viendra avec des mensonges et des injustices. La Palestine, et en particulier Jérusalem, est un symbole de la vérité et de la foi dans cette épreuve.

Prions pour nos frères et sœurs palestiniens, lisons le Coran, renforçons notre foi, et préparons-nous aux épreuves en restant proches d’Allah.

juin 17, 2025 Add Comment

🕌 Islam, Eid al-Kabîr et Mariage : Entre Joie, Dépenses et Endettement

La fête de l’Eid al-Adha (ou Eid al-Kabîr) est un moment de joie, de générosité et de spiritualité. Elle commémore la soumission d’Ibrahim عليه السلام à Allah, en acceptant de sacrifier son fils. À travers cette célébration, les musulmans sont invités à renouveler leur piété, leur solidarité et leur confiance en Allah.

Mais aujourd’hui, dans certaines communautés, l’Eid est aussi devenue une source de pression sociale, notamment pour les jeunes couples mariés. Certains vont jusqu’à s’endetter lourdement pour offrir un mouton coûteux, acheter des habits de luxe ou organiser une fête somptueuse, souvent pour plaire aux autres. Or, l’islam nous enseigne la modération, la sagesse dans les dépenses, et la préservation de la dignité sans ostentation.

Le sens spirituel du sacrifice

Le sacrifice (qurbān) de l’Eid n’est pas un concours de moutons. C’est un acte d’adoration, une manière de se rapprocher d’Allah.

Allah dit dans le Coran :

« Ce ne sont ni leur chair ni leur sang qui parviennent à Allah, mais c’est la piété de votre part qui y parvient. »
— Sourate Al-Ḥajj, 22:37
Phonétique : « Lan yanāla l-lāha luḥūmuhā wa-lā dimāuhā wa-lākin yanāluhū t-taqwā minkum »

👉 Cela montre que la sincérité et l’intention comptent bien plus que la quantité ou le prix du mouton.

Eid et responsabilités du couple marié

Dans un mariage, la gestion financière est une responsabilité commune. L’un des objectifs du couple est de bâtir une stabilité économique. Or, certaines familles ou jeunes époux se sentent obligés de « prouver » leur statut en organisant un Eid luxueux, même s’ils doivent emprunter ou s’endetter.

Le Prophète ﷺ nous met en garde :

« Celui qui contracte une dette avec l’intention de ne pas la rembourser viendra le Jour du Jugement comme un voleur. »
(Sahih Al-Bukhari)

📌 L’endettement non nécessaire pour des raisons de prestige ou de pression sociale est blâmable en islam.

La modération : une valeur prophétique

Le Prophète ﷺ vivait simplement, même lors des jours de fête. Il n’exigeait jamais plus que ce que les moyens permettaient.

Allah dit :

« Et ne gaspille pas indûment. Les gaspilleurs sont les frères des diables. »
— Sourate Al-Isrā, 17:26-27
Phonétique : « Wa lā tubadh-dhir tabdhīran – Inna l-mubadh-dhirīna kānū ikh’wāna sh-shayāṭīn »

✅ Il est donc préférable de :

Acheter un mouton selon ses moyens réels
S’abstenir si l’on ne peut pas (le sacrifice est sunna mu’akkada, pas obligatoire)
Partager un mouton entre plusieurs familles si nécessaire
Célébrer l’Eid de manière simple, mais joyeuse

💡 Comment éviter l’endettement pendant l’Eid ?

Voici quelques conseils pratiques, notamment pour les couples :

Planifier à l’avance : Mettre de côté un peu d’argent chaque mois avant l’Eid
Privilégier la simplicité : Vêtements propres et modestes, sans excès
Dire non à la pression sociale : L’avis d’Allah prime sur celui des gens
Faire du dhikr et du du‘ā : L’Eid est un moment d’adoration, pas seulement de consommation

🤝 5. Le vrai bonheur dans le mariage pendant l’Eid

Le bonheur d’un couple ne réside pas dans l’apparence ou dans ce que pensent les voisins, mais dans la baraka, la paix intérieure et la complicité spirituelle. Célébrer l’Eid ensemble, dans le respect des moyens et dans l’adoration sincère d’Allah, renforce la foi du couple et la bénédiction du foyer.

L’Eid al-Kabîr est une grande occasion de se rapprocher d’Allah, pas de s’éloigner de Lui par le gaspillage ou les dettes. Un couple musulman doit vivre cette fête dans la gratitude, la simplicité et la sagesse. Plutôt que de se ruiner pour impressionner, mieux vaut investir dans l’amour, la foi et la patience.

« Allah aime ceux qui sont modérés dans leurs dépenses. »
(Sourate Al-Furqān, 25:67)
Phonétique : « Wa l-ladhīna idhā anfaqū lam yus’rifū wa lam yaqturū wa kāna bayna dhālika qawāmā »

mai 25, 2025 Add Comment